第一章古代文學
第一節(jié)概述
1.歐洲古代文學包括古希臘文學和古羅馬文學。
2.古希臘、古羅馬是歐洲文明的發(fā)祥地。
3.古希臘、古羅馬所反映的內容。
4.古希臘、古羅馬文學的文學樣式。
一、古希臘文學：
1.地里位置決定文化習性：
2.文學分期：
（1）“英雄時代”或“荷馬時代”：神話和史詩
@神話的形成、神話的內容
@神話的藝術特征：想象力極強、故事性強、哲理性強
阿波羅（太陽神）喜歡女子達芙妮，達芙妮拒絕變成月桂樹——故事性強
普羅米修斯偷火，被宙斯懲罰心肝每天被鷹吃——想象力豐富
潘朵拉的盒子（盒子里是災難）——想象力豐富
安泰俄斯（海神地神之子）死于赫拉克勒斯（天神之子）之手——哲理性強
西緒福斯平地向高山推石頭——哲理性強
@希臘神話蘊涵的深意：與生產力的關系；與時代特征的關系；與宗教的關系
@希臘神話的深遠影響：對古希臘文學；對古羅馬文學；對歐洲后世文學
@古希臘文學的最高成就是荷馬史詩。
@敘事詩人：赫西俄德長詩《神譜》《工作與時日》
3.希臘與羅馬神的稱呼不同：
主神：宙斯——朱庇特
天后：赫拉——朱諾
海神：波塞冬——尼普頓
小愛神：厄洛斯——丘比特（長不大的盲童，金箭鉛箭）
愛神：阿弗洛狄忒——維納斯
戰(zhàn)神：阿瑞斯——瑪斯
智慧女神：雅典娜——密涅瓦
農神：得墨忒耳——色列斯
匠神：赫淮斯托斯——武爾坎
獵神：阿耳忒彌斯——狄安娜
神使：赫爾墨斯——墨丘利
4.原型：
（1）兩性沖突：美狄亞（殺父、弟、兒女、丈夫）、伊阿宋
（2）男性本位：占主要地位的神都是男性
（3）英雄：赫拉克勒斯
二、羅馬文學：
1.分期：共和時期；黃金時期；白銀時期
2.古希臘、古羅馬文學的區(qū)別：古羅馬注重集體意識，崇尚武力，缺乏對于感情、個人內心世界的描繪，更多的是對國家義務的展示和肯定，比古羅馬文學靈活、開放；古羅馬文學在形式上強調均衡、嚴謹、和諧，但它缺少了古希臘文學質樸的風格，缺少拙樸的美。
第二節(jié)荷馬史詩
1.史詩的定義：古代民間文學的一種體裁，通常指以傳說或重大歷史事件為題材的古代長篇民間敘事詩，史詩主要歌頌每個民族在其形成過程中，戰(zhàn)勝所經歷的各種艱難險阻，克服自然災難，抵御外辱的斗爭及其英雄業(yè)績。如《吉爾伽美什》。
2.荷馬史詩：《伊利昂紀》（又譯《伊利亞特》）和《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）是古代希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的詩人所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩是古希臘文學輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事文學的典范。
3.荷馬的生平：
4.荷馬史詩又被稱為什么？為什么？
荷馬史詩又被稱為“英雄史詩”，這主要是因為史詩塑造了眾多的英雄形象，并通過這些形象表現了那個“英雄時代”的英雄主義思想。
5.荷馬史詩的內容：
（1）《伊利昂紀》題名的原意是“伊利昂的故事”，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事，當時的希臘人稱特洛伊為“伊利昂”。
（2）《奧德修紀》題名的原意是“奧德修斯的戰(zhàn)爭”，它寫的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結束后還鄉(xiāng)的故事。
6.《伊利亞特》的戰(zhàn)爭觀念：起因是“不和的金蘋果”
（1）詩人對雙方都采取歌頌的態(tài)度。
（2）在人物語言里雙方都對自己的敵人進行贊頌。
（3）雙方戰(zhàn)爭沒有道義上的是非觀念。
7.以婦女為導火線的戰(zhàn)爭；搶奪婦女的實質。以圍繞阿基琉斯兩次憤怒而展開為線索。
8.“阿基琉斯之踵”：阿基琉斯乃女神之子，全身刀槍不入，只有腳跟是其致命點。
9.荷馬史詩的社會價值：
它體現了當時社會的父系氏族社會；軍事民主制，如阿伽門農經常召開大會；家奴制階級；社會大分工，描寫當時社會的農耕生活；物物交換，二十頭牛與老奶媽；限制婦女的一夫一妻制；婦女美德貞操，如佩涅洛佩。
10.阿基琉斯和奧德修斯的形象之比較：
他們體現了古希臘集體意識向個人意識的發(fā)展。
11.荷馬史詩所體現的古希臘文化價值觀念：
（1）史詩通過英雄形象的描寫，表現了古希臘個體本位的文化價值觀念。（2）史詩通過對眾神的描寫，表現了古希臘人古樸的哲學觀和人文意識。
12.西方“悲劇意識”的源頭：
13.荷馬史詩的藝術成就：
（1）主題明確、中心突出的整體格局?！兑晾杭o》圍繞著阿基琉斯的憤怒展開，全詩內容跌宕起伏，讀來扣人心弦。（2）史詩在題材處理及謀篇布局上顯示了驚人的水平。《伊利昂紀》對十年的戰(zhàn)事，重點是四天的戰(zhàn)況的描寫，在結構上分兩條線索：一條是海上歷險，一條是家中求婚者的包圍，兩條線索互相映襯，更突出情勢的緊急。（3）荷馬擅長人物性格的刻畫。在《伊利昂紀》中，海倫的幾次“出場”都給讀者留下了難忘的印象；她與老王普里阿摩斯的和睦關系，她在女神阿弗洛狄忒的作弄下成為無可奈何的玩偶，她對赫克托耳之死所表現出來的真切的悲悼之情。（4）荷馬的敘述具有某些顯著的特點，那就是明晰、快捷、生動和靈活中不失沉穩(wěn)與莊嚴。一整套固定或相對固定的飾詞、短語和段落，如阿伽門農都是“軍隊的統帥”；奧德修斯則是“宙斯的后裔”，“足智多謀”的豪杰。程式化用語，“匯聚烏云的”“沉雷遠播的”等修飾宙斯。比喻俯拾皆是，“民眾的牧者”（喻首領）；“戰(zhàn)爭的屏障”（喻善戰(zhàn)的勇士）。明喻，阿波羅從俄林波斯山上下來，“像黑夜一般”；阿波羅三拳兩腳，掃蕩希臘兵士修筑的圍墻，像一個男孩蹬翻一小座沙堆的城堡。象征，帕特羅克斯臨死之前，阿基琉斯借他的戰(zhàn)盔從頭頂滾入泥土。
@奧德修斯是西方文學作品中被著重描述在孤身一人的情況下仍然堅持這種抗爭的第一人。
第三節(jié)古希臘戲劇
一、戲劇的起源：酒神狄俄尼索斯狄奧尼索斯（宙斯之子）
二、古希臘的悲?。?br />悲劇又名“山羊之歌”，喜劇又名“狂歡之歌”。
1.取材與構成：取材于古希臘神話和荷馬史詩；包括戲劇成分和抒情成分。
@三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索羅克勒斯、歐里疪得斯
2.埃斯庫勒斯：“悲劇之父”《俄瑞斯忒亞》《被縛的普羅米修斯》
（1）普羅米修斯是古希臘文學中一個造福于人類與至高無上的力量進行對抗的一個神人形象。
（2）“三聯劇”：就是指在古希臘悲劇創(chuàng)作中用三個劇本寫同一個題材，就有連續(xù)性，又有獨立性。
@《俄瑞斯忒亞》包括《阿伽門農》《奠酒人》《報仇神》，表現了父權制對母權制的勝利和斗爭。
（3）創(chuàng)作特色：他的悲劇氣勢磅礴，線條粗獷，手法上大刀闊斧，并不精雕細琢，布局開闊豪放，利用三部曲的篇幅，“簡單劇”的形式，各自獨立又互相關聯的總體格局，借助克呂泰墨斯特拉在三出劇中的出現統貫全局，沒有“突轉”和“發(fā)現”的幫襯，為后世劇作家提供了寶貴經驗。
3.索?？死账埂皯騽≈械暮神R”《俄狄浦斯王》
（1）封閉式結構：主要是先交代故事的沖突階段，然后用倒敘的手法交代前因使觀眾不至迷惑，造成驚心動魄，波瀾起伏的效果，形成濃郁的悲劇氣氛。
（2）藝術成就：
主要表現在精妙的結構上。設置多種互為關聯的鋪墊，他善于處理巧合，把每個人物的出現，每一段臺詞的朗誦納入劇情的軌道。各個部分銜接巧妙，互為呼應，形成整體網狀態(tài)勢。
索?？死账沟某晒€在于善于刻畫人物的性格。他用劇情的發(fā)展推動性格的塑造，詩人把性格的形成看作是一種目的明確的行動的必然產物。然而與前輩詩人相比，他在人神的天平上加大了人的比重。俄狄浦斯、安提戈涅和克瑞翁等人物，都不是被動體現神意的傀儡，而是敢作敢為，敢于憑自己的信念生存和接受生存考驗的英雄。在他的作品里，神諭經常是外在的、隱約顯現的，而占據中心位置和發(fā)揮主干作用的則是人們的行動，是人的戰(zhàn)爭。
（3）《俄狄浦斯王》的寓意：源于“替罪羊”
（4）索福克勒斯對古希臘悲劇的貢獻：依靠人物性格的發(fā)展推動劇情；加入第三個演員，加強了戲劇的對話和動作；他使歌隊由旁觀者變?yōu)檎w的有機部分；他不在寫三部曲，而是寫一個獨立的悲劇。
4.歐里疪得斯：“心理戲劇的鼻祖”《美狄亞》
（1）戲劇創(chuàng)作特征：首先，是對待“神”的問題。到了歐里疪得斯時代，加深了對神的懷疑；抨擊有神論的倫理觀，認為神邸的道德觀念甚至比不上善良的凡人，因而形成了歐里疪得斯的獨有風格。其次，歐里疪得斯還善于描寫人物的心理活動，揭示隱藏在他們內心深處的感覺，對立情緒激烈碰撞的反應。
（2）歐里疪得斯對戲劇發(fā)展有巨大貢獻：擴大了戲劇的題材；堅持寫實手法，按照現實本來的樣子去創(chuàng)作；不在寫英雄悲劇，他的悲劇趨于平民化。
三、古希臘喜?。?br />阿里斯托芬“喜劇之父”《阿卡納人》
第二章中世紀文學
@西方文化的兩大傳統：古希臘文學、古羅馬文學；古希伯來——基督教文化傳統
@宗教的產生極其產生的歷史條件
@圍繞耶穌的節(jié)日：圣誕節(jié)、復活節(jié)（春分后周日）、受難節(jié)（復活節(jié)前周五）
@古希臘與中世紀宗教之比較
一、中世紀文學的基本類型：
1.教會文學：以《圣經》為藍本，寫圣徒的故事
2.史詩：《貝奧武甫》《羅蘭之歌》
3.謠曲：“羅賓漢謠曲”
4.騎士文學：忠君護教行俠，是禁欲主義的反駁。包括騎士抒情詩，“破曉歌”；騎士傳奇，亞瑟王與圓桌騎士的故事，為了主人什么都可以做。
5.城市市民文學：《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》
@騎士精神：忠君、護教、行俠，文雅知禮，榮譽高于一切，鋤強扶弱，突破禁欲主義的束縛，對后世浪漫主義文學的出現做了鋪墊。
二、中世紀歐洲文化和文學的主要思想特點：
基督教思想制約著中世紀文化；中世紀文學突出了各民族文學遺產中的一個基本思想——愛國主義和英雄主義；中世紀作為等級森嚴的社會結構形態(tài)，還出了特定階層的文學作品和文學現象。
三、歐洲中世紀文學的藝術特征：
1.由于各種不同性質文化的相互交融，古代的、當代的、東方的、西方的、宗教的、世俗的拓展了中世紀歐洲文學的描寫與反映范圍。
2.歐洲中世紀文學的藝術形式得到了長足的發(fā)展，藝術形式更為成熟，藝術形式由“繁雜”向“簡約”轉變。
3.在藝術表現手法上有了進一步的開拓。寓意、象征、夢幻、哲理、現實描寫、浪漫抒情乃至于動物故事等。
4.對文學情感特性把握的能力進一步提高。對人的內心情感的挖掘是當時出現的愛情題材作品的重要特點。人的復雜的心理活動得到成功的描繪，揭開了人的內心世界，這是中世紀歐洲藝術上的一個重大的進展。
第二節(jié)但丁
@生平簡介：意大利佛羅倫薩出生，是意大利從中世紀向文藝復興運動過度時期最有代表性的作家、詩人，人文主義的先驅者。
一、但丁的文學創(chuàng)作：
1.“溫柔的新體詩”：產生于佛羅倫薩地區(qū)，是對普羅旺斯抒情詩、西西里愛情詩傳統的繼承和突破。它抒發(fā)對崇高的愛情的強烈渴望，對詩人愛戀的女子的熱烈贊美，但它不是以封建和騎士的道德觀念、趣味為基礎，也不以歌頌對貴婦人的忠誠、獻身精神為主題，而是從站在市民階級營壘里的詩人切身體驗的感情出發(fā)，予以細致、真切的描寫。
2.特點：語言流暢柔美，給人一種清新的感覺。
3.主要作品：
（1）《新生》是但丁作為溫柔的新體詩詩人的主要創(chuàng)作成果，也是他抒寫對貝亞特愛麗絲愛情的作品。尋找精神寄托，具有文藝復興時期以人為本的人文主義思想的若干萌芽。
（2）《論論語》是最早一部關于語言和詩律的專著，用拉丁文寫成，為意大利民族語言和文學語言的發(fā)展奠定了理論基礎。
（3）《饗宴》是意大利第一部用俗語寫成的文術論著，打破了中世紀學術著作必須用拉丁文的清規(guī)戒律。
（4）《帝制論》是一部政治論著和宗教的問題。雪萊曾把但丁尊為“第一個宗教改革者”，因為但丁提出政教分離。
二、《神曲》：
1.《神曲》采用中世紀文學特有的幻游形式，全詩分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部。
2.藝術特色：
（1）結構特色。是一部達到很高的藝術境界的作品，為三個境界設計了嚴密的結構、清晰的層次。他把地獄、煉獄、天堂各分9層，色調凄幽、陰森；煉獄恬淡、寧靜；天堂燦爛、輝煌。（2）人物形象塑造?！渡袂房胺Q一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。維吉爾顯示出父親般和藹、慈祥的性格，貝亞特麗絲是戀人顯示出母親般的溫柔、莊重的性格。詩人勾畫教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無不入木三分。在但丁的筆下，寥寥數筆，便形象逼真、栩栩如生地勾畫出來。（3）語言特色。采用來源于日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產生極不尋常的藝術效果。每部曲的最后一行都以“群眾”一詞作韻腳，彼此呼應。《神曲》的韻律形式是民間詩歌中流行的一種格律三韻句，即第三行為一音節(jié)，隔行押韻，連鎖循環(huán)，貫穿全詩始終。但丁摒棄中世紀作品習慣運用的拉丁語，采用俗語寫作《神曲》，這對促進意大利民族語言的統一，豐富意大利文學語言起了重要的作用。
3.內容簡介：影射當時的政治；政教分離；對理性信仰的態(tài)度；呼喚人們面對現實狀況。
4.思想進步性：
（1）贊頌理性和自由意志，召喚對現實和斗爭的興趣，追求榮譽的思想，這是但丁作為新時代最初一位詩人的特征之一。（2）還表露了反對中世紀的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識的新思想。他在詩中奉荷馬為“詩人之王”，亞里士多德是“哲學家的大師”，稱維吉爾是“智慧的海洋”。（3）意大利從中世紀向近代社會過渡的歷史時期的社會政治變化和精神道德情狀，對新興市民階級的貪圖私利，追逐金錢，高利貸者的重利盤剝，對正在形成中的資本主義關系的罪惡予以嚴厲的譴責。
三、但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”的原因：
但丁是新舊交替時期偉大詩人，主要通過其思想的矛盾性體現出來的：（1）《神曲》中處處洋溢著對現世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現世生活看作來世永生的準備。他揭發(fā)教會和僧侶的敗行劣跡，但又不整個地反對宗教神學和教會，把信仰至于理性之上。（2）但丁對奧德修斯遠航探險的英雄業(yè)績的描繪，召喚世人追求美德和知識。另一方面，但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱：“誰希望用我們微弱的理性識破無窮的玄夢，那真是非愚即狂。”（3）《神曲》中抒寫的保羅和弗朗齊絲卡的悲劇性遭遇，但丁因聽到他們的哭訴而極度痛苦。但是但丁又根據中世紀的道德標準，把這對青年戀人作為貪色的罪人，放入地獄接受懲戒。但丁對中世紀禁欲主義和舊禮教既摒棄又在一定程度上認同的矛盾在這里充分體現出來。（4）在對封建君主的態(tài)度上，但丁也常常是矛盾的，他曾說：“意大利沒有一塊干凈的土地，意大利所有的城市，到處充斥著暴君”。但在但丁的政治理想中，皇帝又被視為拯救陷于危難中的意大利的救星。認為亨利七世是能夠使意大利這艘在暴風雨中飄蕩的“孤舟”撥正航向的“舵手”。
第三章文藝復興時期的文學
第一節(jié)概述
一、文藝復興運動產生的原因：
1.社會歷史的原因：從13世紀末和14世紀初開始，在封建社會內部陸續(xù)出現了資本主義生產關系的萌芽，從這個市民等級中發(fā)展出最初的資產階級分子。15世紀末，地理大發(fā)展和環(huán)球航行的成功，使歐洲新興的資產階級獲得了更為廣闊的活動天地，從而進一步促進了資本主義生產關系的發(fā)展。
2.文化動因：中世紀騎士文學中的非宗教因素為文藝復興時期的文化精神的變革提供了一定的基礎。在13世紀前后的歐洲封建社會內部，產生了早期資產階級文化形狀的胚胎和因子——城市市民的文化形態(tài)，這種獨到的文化形態(tài)受到14世紀社會生產力發(fā)展的作用后必然會適時而強勁地發(fā)展起來。文藝復興運動產生的直接文化動因是古代希臘羅馬文化的被重新發(fā)現，其優(yōu)秀的文學作品具有與中世紀宗教文化完全不同的人文精神?！鞍菡纪缤鲋畷r搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀的幽靈消逝了?！?br />二、文藝復興人文主義文學的文化特征和文學品格：
1.就文學的文化主旨精神而言，對人的關注成為這一文學文化精神的核心——文學精神的變化
2.著力描寫現世生活，肯定人的權利，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，這是人文主義文學的基本題材與主題。
3.人文主義文學的藝術風貌也發(fā)生了極其深刻的變化。展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成為人文主義文學的基本藝術追求。與展示人的精神風貌相適應，中世紀宗教文學中以“寓意”和“象征”為特點的基本創(chuàng)作方法，已被一種關注現實、關注人生的新方法所取代。人文主義文學也擴大了傳統文學的體裁領域，尤其是長篇小說等藝術樣式。
三、文藝復興人文主義文學的進步性和局限性：
四、各國文學狀況：
1.意大利文學：
（1）佛羅倫薩文壇上的“三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘
（2）彼特拉克被認為是第一個人文主義學者，被譽為“人文主義之父”，詩集《歌集》。
2.法國文學：
（1）“七星詩社”：是文藝復興時期法國文學中一個詩歌流派，以龍沙等七人組成，具有濃重的貴族傾向。他們肯定生活，歌頌自然與愛情，反對禁欲主義，注重民族語言的統一和民族詩歌的建立，但卻輕視民間語言和民間文學，藝術上追求典雅的風格。
（2）拉伯雷《巨人傳》：表面上看這部小說講的都是滑稽可笑、荒誕不經的事件，有的地方甚至流于粗野鄙俗。實際上，這部小說的思想內容是十分嚴肅而又深邃的。作者用象征手法塑造了兩個無論在軀體上還是精神上都大雄碩的巨人典型，全面地人文主義思想。作者筆下的巨人，軀體高大，食量驚人，縱情享樂。巨人的成長表明人只有肉體和精神兩個方面都得到解放和滿足，才能使體魄健壯、性情美好、能力高強，才能成為有價值的。小說通過兩個巨人的見聞，無情的批判了封建國家的黑暗與罪惡，嘲笑和揭露了封建教會的虛偽和封建國家上層建筑的腐朽。小說也提出了新興資產階級的社會理想，修建的“德廉美修道院”，是資產階級理想社會的模型。修道院的院規(guī)是“做你所愿意想做的事”，院內沒有束縛人的清規(guī)戒律，表達了人類要求自由平等幸福的愿望。
3.西班牙文學：
（1）流浪漢小說和騎士文學畸形繁榮，是人文主義文學帶來了西班牙文學史上的“黃金時代”。
（2）流浪漢小說：是歐洲近代小說的一種模式?；咎卣鳎簭乃枷雰A向上說，主人公大多為無業(yè)游民，作品在描寫他們不幸命運的同時也描寫了主人公為生活所逼迫而進行的欺騙、偷竊和各種惡作劇，表現了不幸者消極的反抗情緒。從題材上看，基本上取材于現實生活。從結構上看，是以主人公活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主人公的親身經歷和所見所聞來安排各種生活場景。代表作《小癩子》，是文藝復興時期西班牙出現的一種文學形式。
（3）維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽為“西班牙戲劇之父”。
4.英國文學：
（1）喬叟《坎特伯雷故事集》
（2）大學才子派：15世紀后期在英國出現的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學教育，具有人文主義思想，學識淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新，其中以馬洛成就最為突出。
五、人文主義思想的基本內容：
反對中世紀封建教會鼓吹的“以神為本”，主張“以人為本”，肯定人的價值與尊嚴?？隙ㄈ说臋嗬?，用個性解放反對禁欲主義。用理性反對蒙昧主義，提倡文化知識。
第二節(jié)薄伽丘
一、生平簡介：意大利文藝復興運動杰出代表，人文主義作家，佛羅倫薩人。
二、創(chuàng)作情況：傳奇小說《菲洛克洛》是歐洲較早出現的長篇小說。敘事長詩《菲洛斯特拉托》和《苔塞伊達》。牧歌式傳奇《亞美托的女神們》。長詩《愛情的幻影》《菲埃索拉的女神》?！斗坡迕浪陌Ц琛房胺Q歐洲最早的心理小說。
三、《十日談》及其思想傾向性：
1.批評教會的腐敗墮落，是意大利文藝復興時期人文主義作家的一個共同特點。2.描寫男女之間的愛情故事，在《十日談》中占有重要地位。薄伽丘敘述了許多生動有趣的故事，鼓吹愛情，神愛斷然不能代替情愛，人有權享受愛情和現世幸福。3.《十日談》還抨擊了封建特權和男女不平等。薄伽丘確信，人的高貴并不取決于出身，而是決定于人的才智。贊美婦女是自然的美妙造物，主張婦女應該享有跟男人平等的地位。4.關于全面發(fā)展的人的觀念，在《十日談》里也得到體現，這是文藝復興時期對于人的理想。
@意大利評論界把薄伽丘的《十日談》和但丁的《神曲》相媲美，稱之為《人曲》。
第三節(jié)塞萬提斯
一、西班牙文學黃金時期的代表作家，他被狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等作家譽為“現代小說之父”?！短眉X德》開創(chuàng)了歐洲現代長篇小說的先河；《訓誡小說集》是繼薄伽丘的《十日談》之后給予西方文壇影響最深的短篇小說集。
二、《堂吉訶德》的藝術特色：
1.具有濃厚的文學底蘊，逼真地再現出不同職業(yè)、不同性格的人物形象，來反映時代、反映現實。
2.對人物的塑造是細致入微、層次分明、寓意深長的。他賦予主人翁堂吉訶德以多層含義，使這位游俠騎士成為一個內在情感豐富、矛盾復雜，具有人類普遍性格的人物典型，神魂顛倒、荒唐可笑的秉性是作者賦予堂吉訶德的最直接的含義。與這種諷刺相對照的是作者對堂吉訶德傾注了自己的鋤強扶弱、維護正義、嫉惡如仇、見義勇為的英雄氣概，他的身上體現出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情，這好似作者賦予堂吉訶德的深沉含義。塞萬提斯所塑造的是侍從桑丘·潘沙，主仆二人形成鮮明的對照，在一“智”一“愚”的兩個人的對話中發(fā)展起來，人物的思想感情和鮮明個性也從中揭示出來。在《堂吉訶德》中，作者巧妙的矛盾，如現實與想象，真實與虛幻，智慧與愚蠢，崇高與荒唐，勇敢與膽怯，誠實與虛偽，理性與瘋癲……這些相互對立的矛盾緊密地交織在一起，使小說的層次更加分明，人物的性格更加突出，同時也使小說的哲理更加含蓄深刻。
三、堂吉訶德的形象及其意義：
1.堂吉訶德是具有人類普遍性格的人物典型，這位游俠騎士成為一個內在感情豐富、矛盾復雜。
2.這一形象的表層意義是滑稽可笑的，但其滑稽言行下透露著深刻而崇高的人文精神。滑稽性體現在把羊群當作敵人，把風車當成巨人，近似于瘋顛的言行舉止；崇高性則是通過一件件荒唐的事情表現出來的，他鋤強扶弱，維護正義，見義勇為的英雄氣概體現出人類最普遍的最美好最崇高的思想感情。通過這樣的喻體，隱喻某種價值理想和人文取向以及人的生命原則中富有正義性的崇高精神。堂吉訶德是文藝復興時期，人文主義作家心目中的理想人物。
四、《堂吉訶德》的諷刺視角：
虛擬的諷刺視角；真（現）實的諷刺視角，也叫諷刺的諷刺。堂吉訶德+桑丘=塞萬提斯式“人文主義”
第四節(jié)莎士比亞
一、生平簡介：
是歐洲文藝復興時期的巨人，世界戲劇史上的泰斗，一生完成37個劇本，兩首長詩和150首十四行詩，1916年4月23日去世。
二、創(chuàng)作時期：
1.歷史劇、戲劇和詩歌創(chuàng)作時期，基調是樂觀、激越、明朗的。（1590-1600）
2.悲劇和悲喜?。ㄓ址Q陰暗?。﹦?chuàng)作時期，亦是莎士比亞創(chuàng)作的高峰期，基調是沉郁、悲愴、憤激的。（1601-1607）
三、創(chuàng)作分類：
1.歷史劇：10部以英國編年史為題材的歷史劇，統稱“莎士比亞歷史劇”。第一部四部曲《亨利六世》上、中、下三篇和《理查三世》，第二個四部曲《理查二世》《亨利四世》上、下篇和《亨利五世》。莎士比亞歷史劇的基本主題：在歷史劇中寄托了莎士比亞的君主形象，他向往一種開明的君主制度。
2.喜劇：共10部，被稱為“浪漫喜劇”或“抒情喜劇”?！吨傧囊怪畨簟肥巧勘葋喯矂?chuàng)作走向成熟的標志。
@喜劇的特點：（1）莎士比亞喜劇是歌頌式喜劇，他熱情肯定生活中的新生事物，贊美人的力量和價值，情愛和友愛，融匯成了莎士比亞喜劇的主旋律。（2）莎士比亞喜劇中女性形象刻畫生動，她們天生麗質，感情純真，心地善良，才思敏捷，熱情活躍，意志堅強，如聰明機智、幽默風趣的鮑西亞。（3）抒情與寫景的有機組合構成了優(yōu)美恬適的喜劇場面充滿詩情畫意、歡聲笑語和輕歌曼舞，自然景象的美好怡人是與人物的美好情愫溶為一體的。莎士比亞的喜劇語言，形象生動，富于感情色彩，充滿著奇思妙想和機智風趣，是詩意和機敏相結合的產物，因而洋溢出了綺麗、詼諧的特異光彩。
3.悲?。骸读_密歐與朱麗葉》
莎士比亞悲劇以《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》最為著名，被公認為是莎士比亞的“四大悲劇”。
四、《哈姆萊特》：
1.是莎士比亞的代表作。故事取材于丹麥史，寫于17世紀初，該劇以中世紀的丹麥宮廷為背景，通過哈姆萊特為父復仇的故事，真實描繪了文藝復興晚期英國和歐洲社會的真實面貌，表現了作者對文藝復興運動的深刻反思以及對人的命運與前途的深切關注。
2.哈姆萊特形象及其意義：
(1)主人公哈姆萊特是一個處于理想與現實矛盾中的人文主義者的形象，體現了人文主義者對人、對社會所寄托的理想，說明哈姆萊特曾經是個懷抱理想的樂觀的人文主義者，他將父親看成一個十全十美的理想君王，將母親看成圣母一樣純潔的女性。那時的哈姆萊特是“快樂的王子”。嚴酷的現實撲滅了哈姆萊特的樂觀的人文主義理想，變成了一個開始反思人文主義弊端的延宕的王子形象，他一方面激憤的詛咒這個“冷酷的人間”，另一方面又深入地思考與研究生活于其間的人。夢幻的破滅，意味著他的人文主義理想和信念的破滅，他成了一個面對重重矛盾精神無所寄托的“流浪兒”，造成了他行為上的猶豫（延宕），這就是文學史上所說的“延宕的王子”。（2）從社會學角度看，哈姆萊特接受了復仇的任務后，他遲遲不付諸行動，行為上的拖延和猶豫，這是由于他所面對的社會邪惡勢力過于強大，作為新興資產階級代表的哈姆萊特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，他的復仇具有深刻的社會意義。哲學意義，哈姆萊特形象的深度、復雜度以及藝術魅力還有待于在哲學和藝術層面上的闡釋。哈姆萊特的猶豫不只是因為找不到復仇的方法，而是因為他所進行的關于人類生命本體的哲學探討，涉及到了人的生存、死亡與靈魂等形而上的問題。人在本體意義上是丑惡的，哈姆萊特不僅看到了他心靈的丑惡，而且也看到了自己心靈同樣是黑暗的，世界也正因此成了“牢獄”和“荒原”。
3.藝術特點：
（1）在人物塑造上《哈姆萊特》著重通過內心矛盾沖突的描寫揭示人物的深度。哈姆萊特的內心沖突是隨著為父復仇的戲劇情節(jié)逐步展開并激化的，而復仇的外在沖突又逐漸讓位于內心沖突，他追懷理想又對現實的丑惡感到失望甚至悲觀；向往人性的善又深信人自身有惡的淵藪，這一系列的內心沖突顯示了主人公心靈世界的豐富性復雜性。內心獨白，出于展示人物心靈世界和刻畫人物性格的需要，莎士比亞十分善于運用內心獨白這一藝術手段，《哈姆萊特》在這方面歷來受人稱道。他關于“生存還是毀滅”的著名獨白，十分精準地傳達出了他此時的矛盾心態(tài)，是他猶豫延宕性格的典型例證。對比手法，為了使人物形象達到豐富性和個性化的有機組合，莎士比亞還成功地把對比手法用于人物塑造。老哈姆萊特與克勞狄斯同為君王形象，但前者“相貌優(yōu)雅”“精神威凜”“姿態(tài)矯健”“儀表卓越”，如同“天神”一般，后者“亂倫奸淫”“詭詐陰險”“卑鄙無恥”是“一個冒充國王的丑角、一個盜國竊位的扒手”。哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯，同樣肩負“為父報仇”責任，但雷歐提斯動機狹隘，行動魯莽，結果成了奸王借刀殺人的工具。（2）在情節(jié)結構上，《哈姆萊特》突出表現出莎劇情節(jié)的生動性與豐富性的特色。一般都是多層次線索的，除哈姆萊特復仇的線索之外，還有雷歐提斯和挪威王子福丁布拉斯的復仇線索。三條線索起到了互成對比、激化矛盾的作用，共同表現全劇的主題。（3）在創(chuàng)作方法上，《哈姆萊特》具有現實主義和浪漫主義兩重性，此劇取材丹麥歷史，通過具體場景的描繪，勾畫出一個矛盾重重、內外交困的國家現實，令人聯想到作者所生活的現實狀況。作者的筆觸深入到了人物靈魂的底部，反映出了他們的憂慮與悲哀、苦悶與彷徨；通過想象而構成的一幕幕奇特怪異的場景，諸如夜半城樓靈魂的顯現，“戲中戲”的巧置機關，充滿浪漫詭異的色調。
五、莎士比亞的悲劇的思想藝術特色：
他的悲劇廣泛、深刻地揭露了社會的陰暗面，深刻揭示了權勢和金錢是導致人性普遍墮落的根源，他熱切地呼喚人性的復歸。他的悲劇還閃耀著強烈的理想光芒，表現正義力量的不可壓抑和頑強抗爭。（1）莎士比亞的悲劇具有特別悲壯的色彩，他專寫“高貴”的英雄在殘酷的現實面前可悲的毀滅，不僅在他們出身上，而且體現在他們的品性上都具有正面的特質，他們從顯赫的高位上跌落下來，他們的悲劇既是個人的又帶有普遍的性質，屬于時代和社會的悲劇。（2）在形象塑造上，莎士比亞不僅將人物放在外部沖突中去描繪，而且寫出了內心沖突。（3）就藝術風格而言，莎士比亞悲劇一般不把悲喜截然分開，而是在不損害悲劇基調的原則下把它們結合起來，讓莊嚴中有輕松，從而達到以喜襯悲、以喜促悲的效果。（4）意象的充分利用，莎士比亞悲劇中的意象不僅是大量的、成群的，而且在每意象，直接關系到作品主題的表達?！豆啡R特》中“疾病”的意象。
六、莎士比亞傳奇劇的審美特色：
第四章十七世紀文學
@17世紀“王權崇拜”現象的文化——心理成因
@“王權崇拜”得當有什么進步性：王權理性蔭蔽下的膜拜時代
@古典主義與文藝復興對古希臘古羅馬文化的態(tài)度有何不同
@對古典主義理性的辯證理解（當下角度與現今角度的結合）
一、概述：
1.17世紀文學主要包括古典主義文學、巴羅克文學和反映清教徒思想的文學。
2.古典主義：是17世紀歐洲的主要文學思潮，它形成和繁榮于法國，隨后擴展到歐洲其他國家。古典主義文學思潮是新興資產階級與封建貴族在政治上妥協的產物。古典主義“三一律”原則：即情節(jié)、時間、地點必須保持整一，必須圍繞單一的劇情進行，在一天中進行，在一個地點進行，三一律雖然有使情節(jié)集中，沖突尖銳的作用，但更多是束縛。
3.古典主義文學的特征：（法國古典文學有哪些基本特征）
（1）思想特征：受到王權的直接干預，在政治思想上主張國家統一，反對封建割據，歌頌英明的君主，把文學和現實政治結合得非常緊密；宣揚理性，要求克制個人情欲，要以理性去處理個人和國家利益、家庭義務和榮譽觀念的矛盾，因而愛情或情欲放在第二位；尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時也批判資產階級的愚頑、附庸風雅，敢于揭露社會上的惡習和弊端；古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，這是宮廷和貴族上層生活的折射。
（2）藝術特征：從古希臘古羅馬文學中汲取藝術形式和題材；有一套嚴格的藝術規(guī)范和標準。創(chuàng)作要遵守“三一律”，即情節(jié)、時間、地點必須保持“整一”；主張語言準確、精煉、華麗、典雅，表現出較多的宮廷趣味；人物塑造類型化。
4.古典主義文學代表：
高乃依《熙德》是古典主義悲劇的創(chuàng)始人；拉辛《安德洛瑪克》；布瓦洛《詩的藝術》古典主義理論家，提出了古典主義的美學原則，成為古典主義的藝術法典，必須遵守“三一律”；拉封丹《寓言詩》。
二、巴羅克文學和清教徒文學：
1.巴羅克文學：產生于16世紀下半葉，在17世紀上半葉達到盛期。把16世紀的建筑成為具有巴羅克風格的造型藝術，這種藝術以富麗反復、精雕細刻為特點。巴羅克文學的風格與此相仿，因而得名。巴羅克文學起源于意大利和西班牙，興盛于法國?？偟恼f來，巴羅克文學發(fā)展了一種新的美學趣味和傾向，它不滿足于固有的價值體系，它的出現適應了當時的社會愿望和需要，它的藝術手法對19世紀的浪漫主義文學產生了直接作用，對19世紀以來的拉美文學也有深刻影響。
2.清教徒文學：彌爾頓《失樂園》
叛逆者撒旦的形象具有合理性、正義性，他指斥上帝是暴君，在被打入地獄斗爭陷入低潮時，他毫不氣餒，絕不屈服，在關鍵時刻不必艱難所迫，他都能身先士卒，雖然他最后是個失敗者，但在理性人格上他是勝利者。就道德方面說，撒旦永遠勝于他的上帝，這是一個革命戰(zhàn)士的形象，體現了詩人清教徒的革命思想。
第二節(jié)莫里哀
莫里哀法國古典主義最杰出的代表。
一、生平和創(chuàng)作：
1.第一階段：外省給他提供了觀察領域；莫里哀作為劇團領導和劇本的唯一提供人，集劇團演員、領導、導演于一身。
2.第二階段：古典主義喜劇的開創(chuàng)期?！犊尚Φ呐抛印?、5幕體劇《太太學堂》。
3.第三階段：5幕散文劇《唐璜》 《偽君子》
二、《偽君子》中達爾杜弗形象及典型意義：
達爾杜弗是個宗教騙子，他的主要性格特點是偽善。他身為教士，平時在教堂里表現得極為虔誠，其實虔誠只是他的外衣，他暗中覬覦著奧爾貢的財產和妻子。似乎仁慈善良，骨子里卻兇狠歹毒，是一個好色之徒。他巧言令色，隨機應變，這個形象的成功使得“達爾杜弗”成為偽君子的代名詞。
達爾杜弗的偽善具有典型性，他是外省的破落貴族，流落到巴黎尋找發(fā)財機會。作者通過這一形象深深地揭露了當時上流社會和教會的偽善、荒淫貪婪，批判了宗教偽善的欺騙性和危害性。
三、《偽君子》的藝術特色：
在藝術上，它有獨特的創(chuàng)造性，體現了精湛的技巧。為了塑造偽君子的形象，莫里哀使用一系列別出心裁的手法，前兩幕7個人爭論的焦點是如何看待達爾杜弗，這是以“間接描繪”的方法來塑造偽君子的形象。歌德認為這是“現存最偉大的最好的開場了”。莫里哀描繪了偽君子所花的筆墨極為簡練。全劇共31場，奧爾貢在20場中出現，而達爾杜弗的戲只有10場。對這個中心人物所花的筆墨之少在莫里哀的戲劇中是獨一無二的，在世界戲劇史上也是罕見的。在《偽君子》中，喜劇手法與鬧劇手法密切結合，除了常用的喜劇手法以外，還可以舉出一種“重復”手段。
第五章十八世紀文學
第一節(jié)概述
一、概述：
1.啟蒙運動的產生與原因：
2.啟蒙運動的思想基礎：
3.啟蒙的辯證之思：
4.啟蒙文學的基本特征：啟蒙文學的思想內容是反封建反教會，較之文藝復興人文主義文學具有更強烈的政治性和革命性。批判傳統教會，否定封建教會存在的合理性。主人公發(fā)生了根本性變化。啟蒙文學把資產階級和其他平民當作主人公進行描寫，使啟蒙文學具有鮮明的哲理性和理論性。探討的是哲理方面的問題?！稅蹚泝骸贰独Φ闹秲骸贰Ｔ谖捏w形式方面揚棄古典主義關于體裁高低之分的清規(guī)戒律，不遵守“三一律”，運用散文語言創(chuàng)作，展示不同“文化圈”，展示異域的文化形態(tài)，如《波斯人信札》。
5.感傷主義文學：產生于18世紀中后期的英國，是啟蒙文學的支流或是其繼續(xù)和發(fā)展。軟弱的城鄉(xiāng)中小資產者面對大變動的社會現實，痛感自己生活的失敗無力反抗，懷戀宗法社會的“田園生活”。創(chuàng)作上強調感覺和感情，著力描寫個人內心的感覺，渲染中下層人物的痛苦和不幸，充滿感傷情調。
二、啟蒙文學在各國的發(fā)展：
@中世紀理性：宗教文化與感性欲望相對而言的理性
@十七世紀理性政治理性：表現個體人對集體、民族、國家、王權的責任觀念和義務
@十八世紀理性：啟蒙理性 天然的認知能力
1.英國：笛?！遏斮e遜漂流記》斯泰恩《感傷的旅行》斯威夫特《格列佛游記》享譽世界的諷刺名著，現代黑色幽默
2.法國：孟德斯鳩是法國第一位真正意義上的啟蒙作家，《法的精神》三權分立書信體諷刺小說，《波斯人信札》是第一部著名的啟蒙哲理小說；伏爾泰《天真漢》，主題是自然天性的流露，對自由的追求；狄德羅主編《百科全書》，對話體小說《拉摩的侄兒》，馬克思恩格斯稱這部作品為“辯證法的杰作”；博馬舍是法國18世紀最后一位著名的啟蒙作家，有《賽維勒的理發(fā)師》《費加羅的婚姻》兩部喜劇。
3.德國：萊辛是德國啟蒙運動的偉大代表，德國民族文學的真正奠基人，他以美學名著《拉奧孔》、戲劇評論集《漢堡劇評》，現實主義美學家和劇作家；席勒《陰謀與愛情》德國市民悲劇的代表作，恩格斯稱它為“德國第一部有政治傾向的戲劇”。
第二節(jié)盧梭
法國啟蒙思想家和文學家，19世紀浪漫主義文學的先驅，發(fā)明了新的記譜法——數學記譜法。公民的身份是他一生都引以為榮的，他擁護共和主義思想，成名作《論科學與藝術》，論文《論不平等的根源》引發(fā)了他和伏爾泰的分歧，《新愛洛依絲》，《愛彌兒》具有反封建的思想，既成為后世教育學的經典名著，也是“教育小說”的濫觴?！稇曰阡洝肪哂凶詳⑿再|，寫他自己從出生到流亡英國的過程，目的：為自己的人格辯護，他想要闡述，人性是善的，人是值得愛的?！渡鐣跫s論》宣揚自由、平等、博愛思想?！稅蹚泝骸犯睒祟}是“論教育”有“教育小說”之稱?！缎聬勐逡澜z》突破了古典主義的束縛，提倡一種新型的友愛關系，提倡忠于婚姻，夫妻間要真誠，讓愛情服從于美德。
第三節(jié)歌德
一、歌德的生平簡介及創(chuàng)作情況：
1.德國最偉大的詩人、作家和思想家。恩格斯稱之為“天才的詩人”。海涅稱他為“世界的一面鏡子”。
2.世界四大文豪：但丁、歌德、荷馬、莎士比亞。歐洲古典四大名著：《神曲》《浮士德》《伊利亞特》《哈姆萊特》
3.早年的文學創(chuàng)作時期：
（1）《葛茲·馮·伯利欣根》：德國第一部現實主義歷史劇
（2）《普羅米修斯》：對天神宙斯統治宇宙的權威的否定，表達了向人間暴君宣戰(zhàn)的思想。
（3）《少年維特之煩惱》：根據本人親身經歷的愛情體驗和友人的事件而寫成的。“維特熱”綠蒂
4.“狂飆突進”文學：是由18世紀德國的狂飆運動而來的，運動的理論家赫爾德的《藝術理想》，謳歌激情崇尚自然、追求自由。在這種藝術理想的指導下一些作家的創(chuàng)作具有狂放不羈精神，呼吁自由，倡導個體意識解放的作品，與狂飆突出運動的核心是一致的，這些作品就稱作“狂飆突進文學”。代表作歌德《葛茲·馮·伯利欣根》《普羅米修斯》《少年維特之煩惱》。
5.歌德的《葛茲·馮·伯利欣根》《普羅米修斯》《少年維特之煩惱》體現了什么精神？
《葛茲·馮·伯利欣根》所塑造的鐵手騎士葛茲是一個勇敢正直不畏強暴，愛好自由的英雄形象?！镀樟_米修斯》中的普羅米修斯盜取天火，堅毅不屈對統治天庭的既定秩序進行強烈的抨擊，對神權表示極度的輕蔑?！渡倌昃S特之煩惱》中的維特追求個體愛情的自由。三者都體現了狂放不羈，崇尚自由，呼喚個性，解放的“狂飆突進運動”精神。
6.晚年創(chuàng)作豐收期：《威廉·邁斯特》是歐洲18世紀新型“成長小說”或“教育小說”的代表作。
二、《浮士德》：
1.書齋悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、藝術悲劇、事業(yè)悲劇
2.浮士德形象及其典型意義：
形象：浮士德是一個永遠不滿足于現實狀況，不斷地追求，上下求索，大膽地接受與魔鬼菲非斯陀的比賽，盡情的享受人世間的快樂與欲望，然而他從未被現實所滯留，他永遠的追求與探索，有一種向上的精神，滿足于不滿足，他的這種浮士德精神體現了近代歐洲人的精神特質。
意義：首先，他在很大程度上是歌德的化身，他的追求與歌德的生活經歷有許多相似，他追求的性格特征寄予著歌德自己的生活活力。其次，浮士德又是歐洲近代先進知識分子的象征，尤其是德國知識分子的理想化特征，他離經叛道，上下求索，不怕失敗，反映了近代思想家不滿足于現實，要將理論見諸實踐，將人生藝術化的追求。再次，浮士德又是人類積極精神的象征，是新興資產階級巨人形象的象征，他從中世紀掙扎出來，上天入地，最終投入改天換地的事業(yè)，體現了資產階級巨人開拓進取的活力。
3.《浮士德》的藝術特色：
從體裁看，它是一部詩劇，同時具有戲劇和詩歌的特點，主要通過人物對話推動故事情節(jié)，展開戲劇沖突。戲劇形式豐富多樣，既采用歐洲正統戲劇樣式的合唱，又穿插喜劇及民間鬧劇式的插科打諢，期間的省略和空白需要讀者用歷史知識和文學知識予以補充，具有現代戲劇的藝術效果。宏偉壯闊的歷史內容和精神深度相適應，全劇歐洲出現過的各種詩體。天主的語言莊嚴、典雅；魔鬼的語言粗俗、刻??；浮士德的語言豪放、誠摯；瓦格納的語言迂腐、呆板；格雷琴的語言質樸、細膩，都充分表現了人物的性格特征。象征手法的運用時貫穿全劇的主要特色。
中編
第一章十九世紀浪漫主義文學
第一節(jié)概述
一、概述：
1.十九世紀文學樣式：浪漫主義文學；現實主義文學；自然主義文學
2.產生于18世紀末，繁榮于19世紀上半葉。
3.背景：法國大革命催生的社會思潮的產物；德國古典哲學和空想社會主義為歐美浪漫主義文學提供了思想的理論基礎；19世紀浪漫主義文學經歷了歷史的發(fā)展過程。盧梭“浪漫主義之父”。
4.啟蒙“自由”與浪漫主義“自由”的區(qū)別：政治人文性文化人文性
5.浪漫主義文學基本特征：
（1）思想特點：強調創(chuàng)作的絕對自由，反對古典主義的清規(guī)戒律，要求突破文學描繪現實的范圍。從民主主義的立場，或者從留戀舊制度的立場，抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現象。酷愛描寫中世紀和以往的歷史，古典主義貶斥中世紀的歷史和文學，浪漫派反其道而行之，在重新挖掘中世紀和文藝復興時期的文化同時，也把這段歷史作為描寫的內容。偏重于描寫自然風光，厭惡資本主義文明和現實，標舉盧梭“回歸自然”的主張。
（2）藝術特點：浪漫派強調個人感情的自由抒發(fā)，有強烈的主觀性，對內心世界進行深入的挖掘，與20世紀文學直接相通。浪漫派對各種藝術形式進行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學的重視以及詩體長篇小說的創(chuàng)造。浪漫主義文學慣用對比和夸張，重視丑的美學價值，大力提倡想象。雨果是對比藝術的倡導者和大師，他提出“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共”。浪漫派作家已經懂得丑在美學上的重要價值。憂郁感傷的情調為浪漫派作家所喜好，憂郁是浪漫派作家與周圍現實不相協調而產生的精神狀態(tài)，“世紀病”個人的失望和憂郁最集中的表現。
二、歐美各國的浪漫主義文學：
1.美國浪漫主義作家具有憤世嫉俗和向往自然的傾向。（1）真正開創(chuàng)浪漫主義潮流的是“湖畔派”三詩人：柯勒律治、騷賽、華茲華斯。（2）柯勒律治與華茲華斯的《抒情歌謠集》是英國浪漫主義的奠基作，提出了浪漫主義藝術的要點。這三位詩人對大自然的歌詠成為英國浪漫主義文學的重要特色之一。
2.俄國：萊蒙托夫是俄國浪漫主義文學的代表之一，小說《當代英雄》塑造了“多余人”形象畢巧林，作者以細致的心理分析法去展示人物的內心矛盾，但不是第一個“多余人”的形象。
3.美國：霍?！都t字》惠特曼《草葉集》，惠特曼是美國現代詩和現代文史的開山鼻祖。
第二節(jié)拜倫
一、生平簡介：《恰爾德·哈洛爾德游記》
1.拜倫式英雄：
（1）哈洛爾德成為典型的“拜倫式英雄”，即高傲而倔強，憂郁而孤獨，神秘而痛苦，與社會格格不入從而對之進行徹底反抗的叛逆者英雄性格，燙烙著拜倫思想個性氣質的深刻印記，該隱也是拜倫式英雄的一個代表者。（2）是個厭倦了紙醉金迷生活的青年漂泊者，不愿與丑惡為伍，希圖從少受文明侵蝕的民族尋找純真的情感。
2.《該隱》：雪萊把它稱為“人類命運的啟示錄”。
二、《唐璜》長篇敘事詩：
1.人物：唐璜、海甸、海盜蘭布洛
2.唐璜是個很難用“好”或“壞”一言以蔽之的人物，他的身上體現了人的多樣性和復雜性。
3.《唐璜》的諷刺性：
第三節(jié)雨果
一、生平與創(chuàng)作：
1.法國重要詩人、戲劇家和小說家，浪漫主義運動的領袖。
2.浪漫主義文學的宣戰(zhàn)書《<克倫威爾>序言》，反對古典主義的清規(guī)戒律，提出浪漫主義的美學原則。
3.1831年《巴黎圣母院》
人物：副主教克羅德·弗羅洛、敲鐘人加西莫多、愛斯梅哈達（愛弗比斯）、弗比斯、窮詩人甘果瓦
人道主義：“愛”克羅德·弗羅洛加西莫多
4.浪漫派先驅夏多布里昂將雨果譽為“神童”。
5.19年流亡生活，創(chuàng)作鼎盛階段《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》
6.備受尊敬：未出席的會議主持者（紀念莎士比亞33周年）“維克多·雨果萬歲！”
7.《九三年》：富有哲理的歷史小說，郎德納克、郭文、西穆爾登；主題思想是宣揚人道主義。
8.《悲慘世界》：冉阿讓（馬德蘭市長）、芳汀、珂賽特、米里哀主教、警察沙威、商馬第等，揭示法律的可怕，人道主義精神是仁愛。
（1）如何理解雨果作品中的“人道主義思想”：其實是一種理想化的人道主義思想，他認為通過人道主義的道德感化、仁愛寬恕思想可以解決和消除世界的弊病，解決現實的問題。
（2）冉阿讓是個怎樣的形象：
冉阿讓為了生存偷盜入獄，出獄后一連串的社會不公，使他失去了對人和社會的信心，他對整個世界產生了兇狠殘暴的為害欲，以怨報德，對待米里哀主教，主教用仁愛和寬恕改變了他的思想，改惡而從善，變成了一個仁慈為懷的人道主義者，他曾幫助芳汀、珂賽特，甚至還放了沙威，他不斷地行善。冉阿讓是一個受人道主義感化后由惡變善，以救己寬恕的方式對待他人的一個雨果式理想化人道主義的形象。
第二章十九世紀現實主義文學
高爾基評“十九世紀現實主義文學”為“批判現實主義文學”。
一、現實主義文學產生的基礎：
1.社會原因：社會政治經濟結構形態(tài)的劇變
2.自然科學領域的原因：細胞學說、能量轉化學說和進化論
3.哲理領域的原因：黑格爾辯證法、費爾巴哈的“人本學說”和孔德的實證哲學。
4.19世紀現實主義文學的基本特征：
思想特征：豐富的社會歷史畫面；人道主義思想；對人的命運與前途的深切關懷
藝術特征：藝術的真實模式；典型環(huán)境中的典型性格；內傾性和外傾性兩種傾向；以敘事文學為主。
二、各國現實主義文學情況：
普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》塑造了俄國文學史上第一個“多余人”奧涅金。萊蒙托夫《當代英雄》中的主人公畢巧林是俄國文學史上第二個“多余人”的形象。岡察洛夫的代表作《奧勃洛摩夫》俄國文學史上最后一個“多余人”奧勃洛摩夫。
第二節(jié)司湯達
一、生平簡介及創(chuàng)作情況：原名亨利·貝爾
1817年游記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》第一次用筆名；1822年《論愛情》；1821-1825年文藝論集《拉辛與莎士比亞》，被后世稱為“現實主義宣揚書”；1830年長篇小說《紅與黑》；1838年《巴馬修道院》（《帕爾馬修道院》）人物是法布里斯、克萊莉婭、吉娜，這是他生前唯一受人稱贊的作品，受到了巴爾扎克的評價，他是第一個高度贊揚司湯達的法國作家。
二、司湯達開創(chuàng) 的內傾性的現實主義傳統：
1.特別注重人的心靈世界的真實表現。
2.《紅與黑》：
（1）于連、德·雷納爾夫人、馬蒂爾德
（2）“紅”與“黑”的深層含義：“紅”象征著拿破侖時代；“黑”象征著復辟時期的王朝和教會的黑暗統治。
（3）“之”字形的道路
（4）《紅與黑》的兩個層面：愛情小說 政治小說
（5）于連形象的復雜性及其典型意義：
于連的性格是多元多層次的，強烈的自我意識是他性格中的核心和深層的內容，這樣的自我意識在環(huán)境外力的條件下生出自由平等的觀念、反抗意識和強烈的個人野心。他出生于木匠家庭，具有強烈的平民意識，他對門第等級觀念極強的市長先生極為反感，表現出強烈的反抗意識。在貝尚松神學院這個到處是偽善的地方，為了成功，于連不惜以偽善對付偽善，在巴黎木爾侯爵府也是為了成功，為了確立自我，于連順應環(huán)境，為復辟勢力效勞，表現出一種妥協性，直到成功的希望破滅后，理性跌落到平民階層，他表現出反抗者的角色，而且反抗的強烈是前所未有的。在監(jiān)獄里，他不肯向貴族階級低頭，拒絕上訴，以此表示反抗。反抗性與妥協性是于連性格的兩個側面。由于自我觀念始終是他思想性格的底蘊，因而在不同的環(huán)境里時而反抗，時而妥協，時而投機偽善，卻又不失正直善良，于連是波旁王朝復辟時期無權和受壓迫的小資產階級典型的代表，他對現存制度的反抗屬于個人反抗，因而具有妥協性，他的形象鮮明地表現出小資產階級代表人物的反抗性、妥協性和動搖性。
第三節(jié)巴爾扎克
一、巴爾扎克的生平簡介及創(chuàng)作情況：
1.雨果稱他是“最偉大的作家中第一流的一個，最優(yōu)秀的作家中最崇高的一個?！?br />2.拿破侖像上面刻著自撰的一句名言：彼以劍鋒未竟之事業(yè)，吾將以筆鋒竟之。
3.《人間喜劇》：（1）由來：受但丁《神曲》影響。（2）《人間喜劇》是一部有機的整體。第一種方法：分類整理法，巴爾扎克把《人間喜劇》分為三類《風俗研究》《哲學研究》《分析研究》；第二種方法：人物再現法，《高老頭》。
4.《高老頭》代表了巴爾扎克創(chuàng)作的高峰，小說雖然以高老頭命名，主人公卻是拉斯蒂涅。
（1）拉斯蒂涅是一個資產階級野心家形象。
（2）拉斯蒂涅的野心家性格形成的兩大階段：第一階段受物質環(huán)境的刺激，野心萌發(fā)；第二階段受“人生三課”的教育走向墮落。
（3）第一個引路人是鮑賽昂夫人；第二個引路人是伏脫冷。
（4）高老頭是一個具有濃厚的封建宗法觀念的商業(yè)資產階級典型。
（5）從經濟狀況看資產階級；從道德觀念看封建宗法觀念。
（6）鮑賽昂夫人是在資產階級實力逼供下走向衰亡的貴族典型，伏脫冷是資產階級野心家的形象。
（7）《高老頭》的藝術成就：人物塑造；心理描寫；情節(jié)結構。
5.《人間喜劇》的思想內容：
（1）《人間喜劇》反映了資產階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史，巴爾扎克在《人間喜劇》中通過一系列資產階級典型形象的塑造，真實的展示了他們的罪惡發(fā)家史，葛朗臺。（2）《人間喜劇》反映了貴族階級的沒落衰亡史，真實描寫了法國歷史上貴族階級和資產階級的斗爭，在資產階級金錢勢力的逼攻下，有的在資產階級金錢的腐蝕下轉化為資產階級，有的自知敵不過資產階級，退出了歷史的舞臺，鮑賽昂夫人。巴爾扎克真實地再現了貴族階級退出歷史舞臺的命運。（3）《人間喜劇》描繪了人被異化的歷史悲劇，再現了金錢時代下人性異化的本質特征，表述了人類生存發(fā)展中的悖謬現象，歷史的進步是靠財富飛創(chuàng)造來推動的，而財富創(chuàng)造過程中必然伴隨著人性的失落，金錢所點燃的物質欲望，使人性的脈脈溫情喪失殆盡。人淪為物的奴隸，這是人類文明發(fā)展中所付出的沉重代價。巴爾扎克由此探索著人的生存與發(fā)展的問題。
第四節(jié)福樓拜
一、福樓拜的生平簡介：
上承19世紀前期批判現實主義傳統，下啟19世紀后期的新文風，是繼巴爾扎克之后最重要的一位文學大家。“五人小組”：龔古爾、都德、屠格涅夫、左拉、福樓拜。
二、福樓拜的創(chuàng)作情況：
1.長篇小說《包法利夫人》《薩郎波》《情感教育》《布瓦爾和白居榭》；寓意劇《圣安東尼的誘惑》；三個故事《希羅狄亞》《純樸的心》《修道士圣于連的傳說》。
2.《包法利夫人》：
（1）人物：愛瑪、包法利夫人、萊昂、羅道耳弗
（2）副標題《外省風俗》
（3）愛瑪形象：生活活力、情感欲望、理想精神世界與現實環(huán)境之間的矛盾碰撞后，不斷追求、抗爭、叛離這樣一個悲劇形象。
（4）《包法利夫人》的深層創(chuàng)作目的：
（5）《包法利夫人》的文化人類學意義：生命以及人類在本體意義上是痛苦與虛無的，上帝也好，人自身的理性也罷，都無法使人獲救。福樓拜對人類的總體價值產生了懷疑甚至否定。
三、福樓拜的悲觀厭世思想：
有進取心的英雄人物從福樓拜的小說中消失了，這種變化是法國現實主義發(fā)展到中期引人注目的特點之一。小說的基本主題是浪漫主義的思想與現實主義的對照。
第五節(jié)狄更斯
1.狄更斯是19世紀在英國古典作家中杰出的小說家，其成就僅次于莎士比亞。
2.生平簡介：成名作《匹克威克外傳》《荒涼山莊》《艱難時世》《小杜麗》《雙城記》倫敦、巴黎
3.《雙城記》：
（1）人物：梅奈特醫(yī)生、露茜、代爾那、卡爾登、得伐石太太
（2）表現了狄更斯人道主義思想的雙重性：肯定革命的正義性；懷著恐懼和憎惡渲染革命是一場喪失理性和滅絕人性的可怕浩劫。
4.狄更斯的理想化：以愛化解仇恨、道德感化
5.狄更斯浪漫的現實主義（吉辛《不朽的狄更斯》）《艱難時世》
6.《艱難時世》是狄更斯唯一一部正面反映了勞資矛盾的作品。
第六節(jié)哈代
一、1840-1928，是一位跨世紀的文學巨匠。
二、創(chuàng)作情況：
影響哈代創(chuàng)作風格的重要因素是社會生活。最早發(fā)表的作品《我怎樣為自己建造房屋》。在美國文學史上，他開辟了農村題材的領域。
三、哈代小說種類：
1.羅曼史和幻想小說：《一雙藍眼睛》《號兵長》《塔上的兩個人》《心愛的》等。
2.機敏和經驗小說：《計出無奈》《愛賽爾伯特的婚姻》《一個冷淡的女人》《晚餐及其他故事》等。
3.性格和環(huán)境小說：又稱“威塞克斯小說”《綠蔭下》《遠離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長》《林地居民》《德伯家的苔絲》《無名的裘德》等7部。
四、哈代“威塞克斯小說”的精神特點：
人道主義思想中又有著濃厚的宿命論色彩和濃郁的悲觀主義氣氛，威塞克斯地區(qū)愛敦荒原世紀末的唯心主義哲學。
五、《無名的裘德》：
1.《無名的裘德》是《德伯家的苔絲》的姐妹篇，也是他最后的小說。人物是裘德，他的表兄妹淑，艾拉白拉，費勞孫（淑的第一任丈夫）。
2.“基督寺”的象征：表面是以淵博和神圣著稱的學者之城，實際是個偽科學的地方，是個遠離人民實際需要的繁瑣、浮夸、勢力的地方。
3.《無名的裘德》的控訴性：社會 “字句叫人死”
4.裘德的形象：“約伯式”的思索與追求；“普羅米修斯式”的反抗。
六、《德伯家的苔絲》（《苔絲》）
1.是哈代的威塞克斯小說之一。人物是苔絲、亞雷、克萊。
2.苔絲的形象：勤勞儉樸，熱愛生活，待人誠懇，心地善良；性情剛強，富有反抗精神；頭腦中充斥著舊道德觀念和宿命論思想。
3.亞雷形象：新興資產階級代表人物。
4.克萊形象：尚有舊的道德觀念及世俗偏見的人。
5.造成苔絲悲劇的原因？
資本主義制度進入農村之后；亞雷；克萊；自身。
6.宿命論和悲觀主義思想：
作者在《德伯家的苔絲》第五版前言中引用了莎士比亞名言“天神掌握我們的命運，正像頑童抓到飛蟲一樣，為了戲弄而把我們殺死?！?br />7.“正義”得到了伸張，埃斯庫羅斯所說的眾神的主宰，結束了對苔絲的戲弄。副標題《一個純潔的女人》。
七、古希臘悲劇的基本主題：
1.古希臘悲劇再現了人神關系的基本主題。在古希臘悲劇中，神高于人，神具有著無窮的、神秘的力量，對平民百姓發(fā)威施令，處于神的掌管、操縱、駕馭之下作為個體的人，對神秘不可測的神的統治力量采取的是絕對的服從態(tài)度，悲劇為我們所傳達的是神對于人的絕對權威與主宰。埃斯庫羅斯的《俄瑞斯特亞》中的統帥阿伽門農從全軍的整體利益出發(fā)，服從了自己的女兒，就再現了人對神的絕對服從，神位高于人的主題。
2.古希臘悲劇再現了人與命運關系的基本主題。在索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢分校淼移炙箯囊怀錾_始就在逃避“殺父娶母”這一悲慘命運，但是命運猶如一個巨大的魔掌，俄狄浦斯最終還是陷入了殺父娶母的厄運之中，個體人的意志雖然具有選擇性，人具有積極的主觀能動性，但是命運卻有一種神圣不可違背的魔力?！抖淼移炙雇酢窞槲覀兯鶄鬟_的就是個體人必然屈從于神秘的命運的主題。
3.古希臘悲劇再現了復仇的基本主題。在埃斯庫羅斯的《俄瑞斯特亞》中，統帥阿伽門農殺死自己的女兒作為祭奠，其妻克呂泰墨斯特拉悲憤之下報復丈夫的“惡行”，殺死丈夫，這就引起了其子俄瑞斯特斯將殺母替父報仇的一連串復仇。第三章俄羅斯文學
第一節(jié)概述
一、概述：
1.俄羅斯文學帶有一種沉郁的氣質。俄羅斯的文化性格中的特別氣質和東正教有很大關系。
2.基督教：東正教、天主教、新教。東正教文化和歐洲啟蒙主義是19世紀俄羅斯文化的兩大源泉。
二、19世紀俄國文學的顯著特點：
1.名家如林，名作如海，群星燦爛。
2.俄國文學具有強烈的自我反省和懺悔的意識。
3.俄羅斯文學不僅是一種社會批判現實主義，而且是一種心靈現實主義。
第二節(jié)普希金
一、生平簡介及創(chuàng)作情況：
1.俄國浪漫主義文學的主要代表和俄國現實主義文學的奠基人。
2.1815年，普希金朗誦了《皇村記憶》，詩壇名家如科夫斯基預言“這是我國文學的希望”，從此成名。
3.1820-1824年，普希金被派到南俄任職（實為流放），創(chuàng)作了《高加索俘虜》《強盜兄弟》《巴赫奇薩拉伊淚泉》和《茨岡》等浪漫主義敘事長詩，其主人公的共同特點是性格強悍、感情激越、與黑暗社會勢不兩立?！洞膶肥窃娙擞衫寺髁x向現實主義過渡的標志，人物是阿樂哥、真妃兒。
4.十二月黨人起義：娜塔麗婭·岡察洛娃（莫斯科第一美人）；“波爾金諾之秋”完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》。《別爾金小說集》（包括《驛站長》）《上尉的女兒》《黑桃皇后》《青銅騎士》，童話詩《漁夫和金魚的故事》。
5.“俄羅斯文學之父”。
6.屠格涅夫說：“他創(chuàng)立了我們的詩的語言和我們的文學語言?！眲e林斯基稱：“只要從普希金起，才開始有了俄羅斯文學，因為他的詩歌里跳動著俄羅斯生活的脈搏?！?br />二、《葉甫蓋尼·奧涅金》：
1.長篇詩體小說，是普希金的代表作，它為俄國現實主義文學奠定了基礎。展示了一幅俄國19世紀20年代都市與鄉(xiāng)村的貴族地主生活畫面。人物是奧涅金、連斯基、達吉亞娜、奧爾加。
2.奧涅金想象：作者在序言中說作品描寫的是“1819年彼得堡青年人的社交活動?！辟F族分裂為：十二月黨人——奧涅金——徹底墮落的貴族。
3.奧涅金性格的雙重性：他們“永遠不會站在政府方面”，也“永遠不能夠站在人民方面”（赫爾岑語）
4.多余人：是19世紀俄羅斯文學長廊中的獨特景觀，奧涅金這個形象是多余人的鼻祖，除此之外還有《當代英雄》中的畢巧林，《羅亭》中的羅亭，《貴族之家》的拉夫列茨基和《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫等，這些人物形象具有憂郁的氣質，對什么都提不起興致，與周圍的人和環(huán)境格格不入，他們無所事事，做什么事都半途而廢，但他們的憂郁、無所事事，其實有著深刻的內涵，他們的憂郁彷徨其實是個人崇高理想在殘酷黑暗的社會現實面前的無奈，是理想被現實擊碎后的一種懈怠。
5.達吉亞娜的形象：別林斯基：“達吉亞娜是一朵碰巧茁生于嶙峋的巖縫中的鮮花?！?br />三、《驛站長》：
1.是《別爾金小說集》中最優(yōu)秀的一篇，人物是維林、杜尼婭、明斯基。
2.小人物：普希金的《驛站長》開創(chuàng)了小人物的主題，維林是俄國文學史上的第一個小人物的形象，果戈理的《狂人日記》《外套》延續(xù)的是普希金開創(chuàng)的小人物主題。作者將文學的視野投到了下等的人物身上，對其施與人道主義的同情和憐憫，關心他們的生存環(huán)境，并對造成小人物的悲慘命運的現實制度提出抗訴。
第三節(jié)果戈理
1.俄羅斯文學19世紀上半期最有影響的作家、劇作家和思想家。他繼承并發(fā)展了普希金的民族性傳統，開創(chuàng)了俄羅斯文學中的“果戈理時期”。
2.生平創(chuàng)作：果戈理的創(chuàng)作特色是“含淚的笑”，魯迅稱“果戈理的諷刺是千錘百煉的”。
3.中篇小說《狄康卡近郊夜話》
4.《五月之夜》人物是列夫柯、甘娜，普希金稱《狄康卡近郊夜話》為一本“真正快樂的書”、一本“俄羅斯的書”。別林斯基談到《狄康卡近郊夜話》時寫道：“這是小俄羅斯之詩的素描，充滿著生命和誘惑的素描。”
5.《外套》和《狂人日記》是反映“小人物”命運的名篇。五幕諷刺喜劇《欽差大臣》是果戈理最為著名的諷刺喜劇。人物有冒牌的“欽差大臣”赫列斯達科夫。
6.“笑”的深層所指：當作一個正面的嘲笑者、諷刺者、批判者的想象來塑造。
7.《死魂靈》：是果戈理批判現實主義創(chuàng)作的頂點，也是俄羅斯文學史以及世界文學史上批判現實主義的一部長篇小說。作者預設了三部結構來源于但丁《神曲》。人物有乞乞科夫，五個地主：科尼科夫（什么事都問管家）、科羅潘契加（女）、羅士特萊夫、索巴凱維奇、潑留希金?！端阑觎`》最重要的成就是塑造了一組維妙的地主肖像圖，五個地主。乞乞科夫形象：俄國新興資產階級的代表。
8.歐洲文學中的四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克；莫里哀《吝嗇鬼》阿巴貢；巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》葛朗臺；果戈理《死魂靈》潑留希金。
9.“死魂靈”的理解：表層是死去的農奴；深層是農奴主階級精神的墮落和匱乏。
第四節(jié)列夫·托爾斯泰
一、生平簡介及創(chuàng)作：
是公認的世界上最偉大的小說家之一，是19世紀現實主義文學的“勃朗峰”?！巴袪査固┎簟保焐淖晕议]鎖的性格。1851年《現代人》雜志上發(fā)表了《童年》《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說。1856年退伍回到莊園從事農事改革，但又以失敗告終。1856年創(chuàng)自傳性短篇小說《一個地主的早晨》首次表現了作者對農民問題的探索，主人公聶赫留道夫。1862年9月，他和莫斯科名醫(yī)別爾斯的女兒索菲亞結婚。1863年至1869年創(chuàng)作長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》。80、90年代劇本《黑暗的勢力》《活尸》，中篇小說《伊凡·伊里奇之死》《教育的果實》等，長篇小說《復活》。晚年致力于“平民化”。
二、《安娜·卡列尼娜》：
1.人物有安娜·卡列尼娜、卡列寧、沃倫斯基、列文、吉蒂；“申冤在我，我必報應?！薄靶腋５募彝ザ际窍嗨频?，不幸的家庭各有各的不幸?！?br />2.造成安娜悲劇的原因：是資產階級個性解放與封建官僚主義劇烈沖突的產物；是資產階級個性解放與整個封建制度（文化）相沖突的產物；是一種歷史必然性；貴族階級自身的局限性。
3.安娜的形象：是一個大膽地追求資產階級個性解放，富有生命張力的貴族女性形象?！拔乙獝矍椋乙?。”
4.安娜悲劇的現代心理學意義：
5.安娜與繁漪形象相似的原因：
（1）時代原因：安娜和繁漪都是生活在社會新舊交替新思想新道德新觀念與舊的傳統價值觀念相碰撞的一個時代，她們都是接受新思想追求個性解放的女性形象。（2）人物自身原因：安娜和繁漪都是外表美麗、充滿生命活力的年輕女性，沒有愛情的婚姻生活，必然會導致她們追求真摯的愛情。
6.列文形象：代表了作家本人的精神探索，某種程度上，他與安娜在精神內質上具有相通性。
7.卡列寧和沃倫斯基形象：
（1）卡列寧是一個偽善僵化、缺少生命活力的官僚形象。他的興趣主要在工廠，是一架官僚機器；在愛情方面，他也是一個做作的人，缺乏生命活力，生命意識匱乏，偽善自私是他的本性，是俄國官僚資產階級形象的典型代表。他的身上有一種不自覺的虛偽，是一個戕殺自然人性的殺人機器。（2）沃倫斯基是一個勇于追求愛情的貴族青年，他的感情是熾烈的，他與安娜出于上流社會，這一點與卡列寧形成了鮮明的對比，但是他又有著自身難以擺脫的矛盾，當他和安娜生活在一起后，他的情感變得淡泊，開始追求事業(yè)，此時的他忽略了安娜的情感需求，在安娜最孤立無援的情況下，他沒能給予安娜所需要的情感寄托，在某種程度上，他也促成了安娜悲劇的釀成。
三、《復活》：
1.人物：聶赫留朵夫（陪審員）、瑪絲洛娃（妓女）、西蒙松
2.聶赫留朵夫：“懺悔的貴族”的形象
3.男主人公聶赫留朵夫思想和性格的發(fā)展經歷了三個階段：純潔善良、追求理想；放縱情欲、走向墮落；從懺悔走向復活
4.瑪絲洛娃是一個被侮辱與被損害的下層婦女的形象，她的墮落是社會使然。
5.男女主人公復活的精神歸宿：“博愛”與“寬恕”。東正教文化
6.“托爾斯泰主義”：“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”。聶赫留朵夫儼然成了“托爾斯泰主義”的化身。
7.《復活》充分地暴露了草菅人命的整個沙俄法律制度的罪惡本質。
8.“互文性”：作為一個重要批評術語在20世紀60年代出現，是結構主義批評的中心話語，通常被用來指稱兩個或兩個以上文本間發(fā)生的互文關系?！耙槐緯倳岬狡渌麜總€故事中都會講述一個已經有人講過的故事?！?br />9.《復活》同西方神話故事的“互文性”：人類黃金時代和聶赫留朵夫大學時代的互文；人類白銀時代和聶赫留朵夫提升為軍官以前的互文；人類黃銅時代和黑鐵時代與聶赫留朵夫的墮落互文。
10.心靈辯證法：這一術語是由車爾尼雪夫斯基首先提出來的，他認為托爾斯泰“沒有局限于表現心理過程的結果，使他感興趣的是過程的外在形式、規(guī)律，心靈的辯證法”。俄羅斯的白銀時代宗教哲學家別爾加耶夫曾說在普希金之后俄羅斯文學的藝術性越來越退居次要位置，取而代之的是作家們越來越強烈的道德自我拷問，越來越深刻的道德性，這種過程發(fā)端于果戈理，到了陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰那里到了登峰造極的地步。
第五節(jié)陀思妥耶夫斯基
俄國偉大的現實主義作家，他的創(chuàng)作不僅體現了現實主義的特點，并且對20世紀現代派文學的產生有廣泛而深刻的影響。
一、生平簡介及創(chuàng)作情況：
陀思妥耶夫斯基繼承了果戈理開創(chuàng)的“小人物”的人道主義傳統，人物小公務員杰弗什金（俄羅斯的阿Q）?！陡F人》該作深受涅克拉索夫和別林斯基的賞識，涅克拉索夫稱他為“新的果戈理”。1846年，陀思妥耶夫斯基經人介紹結識了彼得拉舍夫斯基，次年他開始參加后者家中的星期五舞會，這就是著名的彼得拉舍夫斯基小組，該小組散布空想社會主義思想。1859年陀思妥耶夫斯基獲準離開西伯利亞，重新開始了他的寫作生涯，相繼發(fā)表了兩部大型作品《死屋手記》和《被侮辱的與被損害的》。《罪與罰》《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》。歷來被稱作“殘酷的天才”“人類靈魂的審問者”。
二、代表作《罪與罰》：
1.人物有拉斯科爾尼科夫（大學生）、杜尼婭（兄妹）、索尼亞、盧仁。他在《罪與罰》中再現了人的兩難的荒誕的生存困境：索尼亞、杜尼婭、拉斯科爾尼科夫的性格是分裂的，一方面從本性上來說，他為人忠厚，心地善良；另一方面現實的生存環(huán)境迫使他發(fā)現了現實社會弱肉強食的生存法則和極端利己主義的人生哲學，所有的人被平分為“平凡的”和“不平凡的”兩種。
2.索尼亞在《罪與罰》中是一個理想化的想象。她具備了陀思妥耶夫斯基所認為一個人必須有的所有美德，信仰、忍耐、無私、奉獻等。
3.《罪與罰》的思想內容：
作品通過拉斯科爾尼科夫的犯罪及其理論的深刻剖析。一方面揭示了當時社會的極端不平等、非常黑暗的現實以及很多有識之士要鏟除這種不平等黑暗現實的良好心愿。主人公之所以這么做，是要取得生存權利，擺脫貧困，并救濟世人，另一方面也反映了作家對救濟社會之路的深沉思考。這種犯罪雖然是對社會不公平的一種抗議，但這是一種畸形的抗議，最終是消除不了貧困和奴役，體現了資本主義弱肉強食的反動原則，陀思妥耶夫斯基認為拯救社會之路在于東正教，即信仰上帝，逆來順受，寬恕社會上的罪惡，保持內心上的純潔。
4.《罪與罰》中的“復調”現象：小說理論家巴赫金在陀思妥耶夫斯基的小說里發(fā)現了所謂“復調現象”；復調是作家對所提出的社會問題并未給出明確答案。
第六節(jié)契訶夫
一、生平簡介及創(chuàng)作情況：小說家、劇作家，創(chuàng)作道路分三個階段：
1.1880-1886年。《在釘子上》《小公務員之死》或《一個官員之死》人物是切爾維亞科夫《變色龍》人物是奧楚蔑洛夫、赫留金，再現專制制度下人民人性扭曲的奴性心理。《哀傷》《苦惱》，《苦惱》曾被托爾斯泰譽為“第一流”作品，揭示人的孤單以及人與人之間的隔膜，已具有了現代意識?！度f卡》再現勞動人民的悲慘生活。從自身經歷和感受中挖掘出滑稽笑料，藝術上已經顯露出簡潔凝練，輕松幽默的特點。用魯迅的話說：“它不是簡單的只招人笑，不過笑后還總剩下些什么——就是問題?！?br />2.1886-1892年，這一時期是契訶夫世界觀和創(chuàng)作實踐的轉型期，超越了日常生活主題，轉向廣泛的社會問題。《渴睡》《草原》《沒有意思的故事》《跳來跳去的女人》《第六病室》《文學教師》《掛在脖子上的安娜》等。《第六病室》人物拉京、格羅莫夫、霍包托夫、尼基達，第六病室象征性：19世紀末期沙皇制度下官僚機構的代表，它控制著人的自由權，扼殺人的話語權，是排除異己力量的官僚機構。尼基達是沙皇制度下維護現存秩序的一個鷹犬形象。
3.1892-1904年晚期，中篇小說《帶閣樓的房子》《農民》《套中人》《醋栗》《約內奇》《出診》《新娘》等。戲劇《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姐妹》《櫻桃園》堪稱“20世紀現代戲劇的開端?！薄短字腥恕啡宋飫e里科夫、科瓦連卡、瓦連科，“千萬別鬧出什么亂子”，別里科夫是現存秩序的維護者，他的本質特征是對現實生活新元素的抗拒，具有典型性?！疤字腥恕钡碾p向所指：別里科夫；俄羅斯沙皇制度下被別里科夫的道德準則所壓制的一切人，這些人喪失了思想的自由權。
二、契訶夫小說創(chuàng)作的藝術特色：簡練和精煉；幽默和諷刺；心理表征和抒情性。通過心理表征的手法間接的描寫人物內心意識的活動。
三、《櫻桃園》：
1.人物：郎涅夫斯卡婭（沒落的貴族階級代表）、羅巴辛（務實、追求經濟利益的新型資產階級者代表）、阿尼亞（充滿理想和朝氣的貴族階級的叛逆者）。
2.櫻桃園易主隱喻的是時代的變更；資本主義代替沒落的貴族階級。
3.“櫻桃園”的象征性？
4.醞釀于19世紀問世于20世紀初的《櫻桃園》，是世紀之交的一部具有意義的俄羅斯文學名作。人在世紀之交的困惑：精神與物質的不可兼得；情感與理智的沖突和較量；20世紀人類社會在物質利益面前精神家園的喪失。
5.俄羅斯契訶夫研究會主席拉克申院士在一篇文章中所說的那樣：“生活在19世紀的契訶夫，就其對人和世界的認識而言，變成了20世紀的作家?！?br />第一章易卜生
一、易卜生是19世紀挪威的偉大戲劇家，是歐洲近代戲劇的創(chuàng)始人。開創(chuàng)的“社會問題劇”建立了繼莎士比亞、莫里哀之后的世界戲劇史上的第三座豐碑。
二、創(chuàng)作情況：抒情長詩《醒醒吧，斯堪的納維亞人》
1.早期創(chuàng)作（1850-1868）《凱替來恩》（1）浪漫主義歷史劇《英格夫人》（呼喚統一）和《覬覦王位的人》（歌頌國王）。（2）哲理詩劇《布蘭德》和《彼爾·英特》。
2.中期創(chuàng)作（1869-1883）（1）這個時期他所創(chuàng)作的戲劇基本上都屬于現實主義作品。（2）這個時期最有代表性的“社會問題劇”是《社會支柱》《玩偶之家》《群魔》《人民公敵》。（3）社會問題?。菏?9世紀挪威現實主義作家易卜生在自己戲劇創(chuàng)作中，提出的有關法律、教育、道德、婚姻和婦女解放的問題，對資產階級虛偽、自私自利的敗劣行徑進行了深刻的揭露和批判，觸及到資產階級社會和家庭生活的要害，故有“社會問題劇”之稱，主要包括《社會支柱》（博尼克是新興資產階級，是“社會支柱”反諷）《玩偶之家》（最優(yōu)秀劇作）《群魔》（歐文太太，從另一個角度回答了“如果娜拉不出走又會怎樣”的問題）《人民公敵》（斯多克芒，為自己正身）。（4）“社會問題劇”在藝術上最大的特點是（C）A使用夸張的手法B運用獨白表現人物內心活動C把討論帶進戲劇
3.后期創(chuàng)作（1884-1900）（1）創(chuàng)作方法也有所變化，重心就逐漸由社會批評轉向內心活動的描寫和精神生活的分析。（2）《羅斯默莊》《海上夫人》《建筑師》《當我們死者復生的時候》。
三、《玩偶之家》：
1.人物：娜拉、海爾茂、柯洛克斯泰、林丹太太。
2.娜拉是一個有著資產階級民主思想傾向的婦女。海爾茂是一個虛偽自私的資產階級市儈的典型形象。
3.《玩偶之家》揭示的兩層問題：社會的法律“國家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的?！?；資產階級的婚姻，海爾茂說“別的不用說，首先你是一個老婆，一個母親?！?br />4.《玩偶之家》主題：尖銳地提出了現代家庭中的男女平等權利的問題；通過主人公娜拉的切身體驗指出：浪漫主義的愛情觀念已經死亡。
5.《玩偶之家》的藝術特色：追溯法；將討論帶入戲劇，增加思想深度；利用生活細節(jié)和動作來表現復雜、激烈的內心活動。
五、男權文化視角下的女性：美狄亞、苔絲、安娜
美狄亞：歐洲文學中為婦女鳴不平的第一人。
苔絲：反抗意識剛剛抬頭，傳統觀念仍舊居主導地位。
安娜：具有一定的反抗性，但仍沒能徹底擺脫男權文化的鉗制。
娜拉：其出走并非這真覺醒，只是對海爾茂沒有履行父權社會加之于身的責任的幻滅。
六、娜拉的形象及其意義：
1.娜拉是一個有著資產階級民主思想傾向的婦女，她的性格具有豐富多層次性。首先，出生于中產階級家庭，受過良好的教育，她對丈夫的愛是忠誠熱烈的，同時她對丈夫也是百般順從的，可見娜拉性格中軟弱的一面。其次，也具有堅強的一面，當海爾茂生病，家里無錢醫(yī)治之際，軟弱的女子娜拉扭轉了危機局面，背著丈夫借錢，自己一個人承擔起還清債務的重擔。第三，在順從忍讓的背后，娜拉還具有一定的反抗意識，當海爾茂知道了娜拉背著自己做假簽字借錢，海爾茂自私虛偽的一面暴露無疑，娜拉毅然絕然的離家出走。
2.意義：娜拉這一形象具有著極其重要的社會意義，她的最后出走給予整個的現存文化制度以有力的一擊，女性并非是男人掌中的玩偶。娜拉這一形象對于喚醒受壓制、受奴役的女性群體的抗爭意識具有極其重要的作用。
3.《玩偶之家》與《傷逝》兩者有著許多相似與相連的地方，魯迅正想通過子君來回答“所謂新式婦女走出家庭，走后究竟怎樣”。
七、“新人”形象：屠格涅夫的《前夜》是俄羅斯文學史上最早歌頌“新人”的長篇小說，“新人”具有堅強的生活意識，堅定的生活目的和追求崇高事業(yè)的人物。英沙羅夫是一個愛國者，他有著將明確的志向化為行動的能力，這個形象體現了俄國平民所具有的特征：堅強的行動決心、行動能力，對愛情對人生的嚴肅態(tài)度。
第二章19世紀其他文學流派
一、自然主義文學：
1.產生的時代背景：19世紀60年代法國，工業(yè)發(fā)展領先全歐，進入了一個科學主義時代?？茖W技術的飛速發(fā)展和推廣普及極大的沖擊了社會心理和文化觀念。
2.哲學領域的原因：實證主義、遺傳學說和決定性對作家的觀念更新造成了深刻影響，成為自然主義文學的理論先導。泰納提出了決定文學發(fā)展的“種族、環(huán)境、時代”三要素的理論。
3.自然主義文學的理論先驅：福樓拜“客觀而無動于衷”的創(chuàng)作原則，認為“小說是生活的科學形式”，“文學將越來越采取科學的姿態(tài)”。
4.左拉是自然主義的理論家和代表作家，其提論體系的基本特點為強調真實性；鼓吹科學性；倡導純客觀性。
5.寫實文學：自然主義與現實主義同屬于寫實文學的范疇，但自然主義文學追求現實主義經驗跟科學意識相結合，把文學的真實推向純客觀化，對人的描寫更注重生物性方面。
6.自然主義文學的思想特點：第一，它繼承了現實主義觀點，將寫真實和客觀性視為文學創(chuàng)作的首要條件。第二，自然主義接受了巴爾扎克反映了整個社會的成功經驗。第三，機械的將自然科學的理論搬到文學創(chuàng)作中，從生理角度去表現人，特別是以當時遺傳學的觀點去理解促使人行動的原因。
7.自然主義文學的藝術特點：（1）給人一種實錄生活和照相式的印象。（2）注重群體的實照，逐漸忽略典型的創(chuàng)造，只追求人物的氣質特點和精神變態(tài)心理。（3）淡化情節(jié)，按生活的“本來面目”去反映現實。（4）將社會現象擬人化，描寫物對人的異化。
二、唯美主義文學：
1.康德為唯美主義提供了理論依據：美的主觀性、無功利性和純粹性。
2.基本原則：超功利性的藝術主張和唯美形式的追求兩個方面，長期被貶斥為“形式主義”，但唯美主義拓寬了美的領域，把怪誕、頹廢、丑陋、乖戾等現象納入表現范圍，既是象征主義的先導，又影響了20世紀文學。
3.思想藝術特點：（1）認為藝術與政治、道德、功利無關，是純粹自由活動。（2）提出藝術是心靈的故鄉(xiāng)。（3）主張藝術超然于現世，躲進象牙之塔。
三、象征主義文學：（前期）
1.象征主義的哲學基礎 ：唯心主義哲理（康德、叔本華）
2.象征手法使抽象意蘊同具體形象相融合，賦予形象以超越自身意義的更為豐富的思想內涵。（比喻與象征的關系）
3.象征主義的基本特征：（1）借助感官可及的具體事物作為意象，用以暗示相對應的描象情感。（2）強調想象的作用，認為主客觀之間、宇宙萬物之間都能產生相互感應的“交感”，注重視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的“通感”。（3）追求詩歌跟音樂、繪畫的結合和語言的不同組合，形成簡練和諧，韻律多變。
第三章莫泊桑
19世紀下半葉法國文壇的一顆巨星，舉世公認的短篇小說大師。莫泊桑是謀篇布局的大師、出色的語言大師。
一、生平簡介及創(chuàng)作情況：
1.莫泊桑自1871年開始創(chuàng)作，福樓拜對他具有決定性影響：“才華無非是長久的耐心”。
2.《梅塘晚會》為名的小說集問世，其中莫泊桑的《羊脂球》口碑最佳。
3.創(chuàng)作風格：（1）反對“把生命的平凡的照相表現給我們”的自然主義藝術觀，強調“藝術是有選擇的和有表現力的真實”。（2）有些作品卻較直露地描寫人物的動物性情欲本能，從生理學角度詮釋人物的行為。
二、莫泊桑的短篇小說：
（1）普法戰(zhàn)爭：《羊脂球》《菲菲小姐》《米隆老爺》《索瓦熱老婆婆》《俘虜》（2）寫小資產階級和小公務員：《項鏈》《我的叔叔于勒》《騎馬》《雨傘》《遺產》《勛章到手了》等（3）農村生活：《窮鬼》《一個女雇工的故事》《小蘿克》《老人》；（4）愛情、婚姻：《珍珠小姐》《修軟墊椅的女人》《月光》（5）怪誕：《剝皮的手》《恐懼》《他？》等
三、代表作《羊脂球》：
1.《羊脂球》是莫泊桑的短篇珍品，是其最具代表性的小說。
2.人物：羊脂球、伯雷維爾伯爵夫婦（省參議員）、拉馬東夫婦（市參議員）、鳥老板夫婦（商人）、兩個修女、科紐岱先生（偽道士）
3.《羊脂球》卓爾不群的藝術造詣：（1）對比手法，前后兩次吃東西對比，各個對普法戰(zhàn)爭的態(tài)度。（2）情節(jié)構思獨特，結構布局巧妙，一輛馬車、十個旅客、兩個空間。（3）逼真的肖像描寫和個性化的語言描寫。
四、《項鏈》《我的叔叔于勒》：
1.《我的叔叔于勒》：菲利普夫婦、于勒
2.《項鏈》（瑪蒂爾德）主題的多重解讀：諷刺小資產階級的虛榮心；展示人生的殘酷、命運的無情的悲觀主義思想；物的世界對于人的控制與操縱。
五、莫泊桑短篇小說的思想深度：
肯定人民群眾是捍衛(wèi)民族尊嚴的主力；使小資產階級成為作品主角，拓寬了文學的社會生活畫面；深入描寫農民的生活和理想。
六、莫泊桑短篇小說的藝術特色：
取材平常，開掘深刻；精巧自然的構思布局；繼承和發(fā)展了現實主義美學原則，擅長把主觀激情蘊藏于冷靜的現實之中；準確、優(yōu)美、清新、明快，是莫泊桑的語言風格。
七、莫泊桑與契訶夫短篇小說創(chuàng)作風格比較：
1.對人物所持的態(tài)度、基調不同：莫泊桑多是同情、贊美，注重人物性格塑造上的美的構建；契訶夫常常是“怒其不爭”，在批判的同時留下對破舊立新的渴盼。2.布局不同：同是“以小見大”，莫泊桑追求情節(jié)的跌宕起伏，講究結構藝術；契訶夫常以平淡求深刻，節(jié)奏舒緩。
第四章20世紀現實主義文學
1.20世紀的現實主義文學走出了19世紀高度發(fā)展的黃金時代，在世界文學總體格局中失去了獨尊的地位。
2.20世紀的時代特點：西方世界普遍出現精神危機，樂觀精神和理性主義價值體系受懷疑，自我意識和悲劇意識日益強化。
3.20世紀文壇的變化：不可能再出現雄霸世界、率領時代的巨擎大師，世界文學由統一走向多元化的劇變。
4.20世紀現實主義文學新的總體特征：（1）人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。（2）作家們始終堅持現實主義的創(chuàng)作原則，較之19世紀的現實主義在反映現實的及時性和選取題材上的政治上更進了一步。（3）描寫重點的內向性和創(chuàng)作方法上的兼容并蓄，比傳統的現實主義突出了人物的主觀感受和精神探索的描寫。（4）人物塑造上強調了性格的多重性，高大完美的英雄人物逐漸消失，代之而起的是有缺陷有弱點的普通人。
第一節(jié)羅曼·羅蘭
羅曼·羅蘭是20世紀前期法國最重要的現實主義作家。他被稱為“兩個世紀的文化的一座橋梁”，“歐羅巴的良心”，高爾基稱之為“法國的托爾斯泰”。
一、生平與創(chuàng)作：羅曼·羅蘭座右銘“不創(chuàng)作，毋寧死”。音樂家、文學家。發(fā)表論文《現代歌劇之起源》獲博士學位。長篇小說《約翰·克里斯朵夫》榮獲1913年法蘭西學士院文學獎和1915年諾貝爾文學獎。第二個長篇小說《欣悅的靈魂》（又譯《母與子》），被人稱為社會主義現實主義在法國的早期代表作。羅蘭是一位舉世聞名的反戰(zhàn)主義戰(zhàn)士，他拒絕接受德國政府頒發(fā)的“歌德勛章”，公然宣告同法西斯黨徒勢不兩立。
二、《約翰·克里斯朵夫》：
1.描寫的是一個音樂家的故事，反映了世紀之交一代知識分子的精神探索。人物是約翰·克里斯朵夫和奧維里。
2.約翰·克里斯朵夫晚年致力于宗教音樂創(chuàng)作的寓意性？關于這部小說的創(chuàng)作意圖：
羅曼·羅蘭說：“我在《約翰·克里斯朵夫》中承擔了這樣的義務：當法國社會處于道德與社會的糜爛與解體的時期，要把沉睡在社會下面的靈魂的火焰喚醒起來?！绷_曼·羅蘭借助克里斯朵夫形象概括了賦予反抗精神的小資產階級知識分子在西方文明趨于解體時期的遭遇和精神面貌。
3.克里斯朵夫形象：（1）這一形象概括了20世紀初西方整整一代進步知識分子的思想特征和精神面貌。（2）是一個個人奮斗者、民主主義者、人道主義者。（3）反抗精神和奮斗精神是他性格特征的兩個方面。
4.《克里斯朵夫》的成功之處：
（1）小說“不以故事為程序而以感情為程序”，主人公的精神探索歷程在情節(jié)框架上占著中心位置。（2）在典型化的處理上，作品也突破了19世紀的陳規(guī)，突出人的精神力量對社會環(huán)境的影響和超越。（3）在正面人物的性格刻畫上，作品為現實主義文學開創(chuàng)了一種典范?！昂敛浑[藏地暴露了他的缺點和德行”。（4）首創(chuàng)了“長河式小說”及與之相輔相諧的“音樂小說”的小說藝術結構形式。萊茵河象征他對藝術不斷追求的精神。
@評論界把“長河式小說”與“整套式小說”對比
5.《克里斯朵夫》中的諷刺手法運用：先揚后抑
第二節(jié)勞倫斯
英國20世紀文學史上最重要的作家之一，詩人、小說家、散文家，在他所有的成就中以小說最負盛名。
一、生平簡介：
1.早期創(chuàng)作：《白孔雀》《兒子與情人》《逾矩的罪人》三部長篇小說?！栋卓兹浮肥莿趥愃沟拈L篇處女作。
2.中期創(chuàng)作：《虹》《戀愛中的女人》《迷失的少女》三部長篇小說，《虹》是英國20世紀初期最重要的長篇小說之一。
3.后期創(chuàng)作：《阿倫的杖桿》《袋鼠》《羽蛇》《查泰萊夫人的情人》
4.中短篇小說集：《上尉的偶像》《牧師的女兒》《小甲蟲》；詩集《情歌》《新詩集》《鳥·獸·花》等。
二、勞倫斯創(chuàng)作的總體藝術特點：
傳統與現代性的混合型作家：描寫生活，既再現的外部生活和物質形態(tài)，同時又深入人的內部潛意識世界。小說的結構，既有傳統小說的故事情節(jié)性，又有象征暗示和人物之間的深度對話等現代風格。
三、《兒子與情人》：
1.在很大程度上是勞倫斯的自傳體小說，人物有莫瑞爾太太、莫瑞爾、保羅、米麗安、克萊拉。
2.家庭沖突、情感畸形的根源所在？20世紀資本主義工業(yè)文明對人性的一種異化。
3.弗洛伊德的理論：“俄狄浦斯情結”
4.潛意識與集體無意識的沖突：
當人的情感寂寞無法抵御潛意識的種種侵擾與誘惑，穿透社會道德觀念和倫理法制力量，人的行為將違背集體無意識?！秲鹤优c情人》就是人的內在潛意識情感能量的一種釋放，畸形戀情下心靈的掙扎，心靈的碰撞。
四、《虹》作品中最著名的：
1.人物：第一代湯姆和莉迪亞 第二代安娜和威爾第三代厄秀拉和斯克里班斯基
2.“虹”的蘊意？（1）彩虹橋——溝通——和諧兩性關系的精神契合——消除資本主義文明之下人與人的溝通。（2）神諭的象征，對于人性復歸的希望與理想。
中編：
《巴黎圣母院》女主人公至死不渝的愛的是（）
惠特曼代表作《草葉集》 美國浪漫主義文學中現代主義文學的鼻祖
巴爾扎克《人間喜劇》
《高老頭》中野心家（）的兩個引路人（）和（）
《雙城記》中的“雙城”指的是倫敦和巴黎。
《簡愛》作者
普希金流放南方，主人公共同特點：性格強悍，敢于與黑暗社會勢不兩立《高加索俘虜》
“多余人”的鼻祖（奧涅金）
托爾斯泰自傳體小說《童年》《少年》《青年》
拉斯蒂涅形象
《包法利夫人》作者福樓拜
果戈理代表作《死魂靈》 《欽差大臣》五幕諷刺喜劇
《復活》中懺悔貴族形象
馬克吐溫《哈克貝利·芬歷險記》和《》哈克和吉姆逃跑的共同目的是追求自由。
易卜生代表作《玩偶之家》《群魔》《社會支柱》《人民公敵》創(chuàng)作了“社會問題劇”特點:第一次把討論帶進戲劇
《玩偶之家》主人公海爾茂、娜拉
“自然主義”倡導者左拉 簡答思想、藝術特色
拜倫式英雄 多余人 小人物“新人”形象 社會問題劇
冉阿讓是個怎樣的形象？
談談于連形象的復雜性及典型意義
《人間喜劇》的思想內容
分析《罪與罰》的思想內容
分析安娜·卡列尼娜和沃倫斯基這兩個形象
娜拉形象及意義
@安娜·卡列尼娜形象及悲劇內涵：
形象：（1）安娜是一個堅定地追求新生活，具有個性解放特點的貴族婦女形象。與卡列寧的婚姻生活中窒息了她強烈的個體生命意識，在和沃倫斯基的邂逅之后，她義無反顧的追求屬于自己的生活，公開自己與沃倫斯基的戀情，公然出入上流社會，向既定的社會秩序和道德規(guī)范發(fā)出了反叛。（2）安娜是一個自身性格存在著矛盾的女性。安娜在大膽地反抗現存社會，追求真誠的愛情的同時，她始終處于一種矛盾的狀態(tài)，她自身依然有傳統文化道德因素的殘余，對于兒子的家庭責任義務觀念始終在折磨她，處于痛苦的矛盾掙扎中。
悲劇內涵：（1）安娜的悲劇首先是安娜的自由思想意識與社會時代的矛盾結果，安娜是一個出身于貴族階級的知識女性，她要求精神的自由，渴求真正的愛，但是她卻與恰似一架官僚機器的卡列寧結婚，公認“幸?！钡幕橐鰹樗牟恍衣裣铝说湼＃?）安娜的悲劇也是她自身對理想愛情追求的幻滅，安娜放棄了自己所擁有的一切，孤注一擲地把自己的全部投入到了沃倫斯基身上。當理想式的愛情得不到呼應時，注定了她的悲劇。（3）安娜的悲劇也是她自身所殘留的傳統道德價值體系所至，追求愛情的同時又是顧慮重重的，她認為自己有罪，自己不斷地拿家庭責任義務觀念審問自身，所以她的悲劇也有她自身局限性的原因。
第三節(jié)海明威
被西方評論界譽為“兩次大戰(zhàn)中世界上最有名望的作家”，是20世紀世界文壇出現的最有個性的作家。
一、生平與創(chuàng)作：
1.1926年發(fā)表《太陽照常升起》是海明威獲得聲譽的第一部重要的長篇小說，題辭是“你們都是迷惘的一代”。
（1）勃瑞塔杰克、羅伯特、邁克、羅梅羅?！短栒粘Ｉ稹肥敲糟囊淮男麘?zhàn)書，剖析第一次世界大戰(zhàn)后前途渺茫，遭受挫折的一代人的傷痛。
（2）“迷惘的一代”：是美國文學史上專門的一個名詞，用來指第一次世界大戰(zhàn)之后成長起來的美國一代作家，主要代表是海明威，他們的創(chuàng)作主要表現的是戰(zhàn)后青年厭惡、恐怖戰(zhàn)爭，卻又找不到生活的出路，痛苦、茫然、彷徨，揭示的是戰(zhàn)爭給人帶來的深度的精神危機。海明威的《太陽照常升起》是“迷惘的一代”的代表作品。
2.1927年短篇小說集《沒有女人的男人們》，是海明威最早的硬漢小說，包括《沒有被斗敗的人》《五百萬》《殺人者》等名篇。
3.1929年發(fā)表長篇小說《永別了武器》對戰(zhàn)爭進行了譴責，具有強烈的反戰(zhàn)傾向。人物，亨利、凱瑟琳，《永別了武器》呈現戰(zhàn)爭背后的雙重廢墟：物質和精神廢墟。
4.1932年發(fā)表《死于午后》是一部關于斗牛的專著，也是一部闡述生命意義的書。
5.1937年海明威到西班牙采訪，回國后創(chuàng)作了《喪鐘為誰而鳴》。海明威筆下人物生命活動本能體現：人物活動的原動力，即人的本能。在海明威的筆下主要體現為性愛本能，賦予人物人性美。
6.1952年，發(fā)表《老人與海》榮獲美國普利策小說獎，又榮獲1954年諾貝爾文學獎。人物是老人桑地亞哥、孩子諾曼林?！耙粋€人并不是生來要給打敗的”，“你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他”。桑地亞哥雖年邁，但意志是年輕的，猶如古羅馬的角斗士。
@“硬漢形象”：在海明威的創(chuàng)作中，人物往往是一些具有驚人的毅力和旺盛的精力，在困難和危機面前臨危不懼，表現出超乎尋常的勇氣和力量，不言敗。在極限挑戰(zhàn)中，捍衛(wèi)人的尊嚴與精神，這一系列形象被稱為“硬漢形象”，桑地亞哥便是“硬漢形象”的主要代表。
@“冰山在海里移動是很莊嚴宏偉，這是因為它只有1/8露在水面上”
“冰山風格”或“冰山原則”：是海明威創(chuàng)作中一種獨特的敘事藝術，海明威的創(chuàng)作具有簡性，使用簡單的句子及語言，同時具有含蓄型，往往截取一個時間點來反映這個時間點之后的龐大歷史，冰山的7/8隱秘在海面之下。
@分析海明威創(chuàng)作的藝術風格及創(chuàng)造性成就。
第五章20世紀俄蘇文學
第一節(jié)高爾基
20世紀俄羅斯文學的歷史上，高爾基是一位“篳路藍縷，以啟山林”的偉大先驅，也是連續(xù)傳統文學和現代文學的橋梁。
一、早期創(chuàng)作（1892-1907）：
1.早期浪漫主義創(chuàng)作：1892年，在《高加索日報》上用筆名馬克西姆·高爾基發(fā)表處女作《馬爾卡·楚德拉》，宣言自由的主題，“當不可能驕傲地活著時，就驕傲地死去?！?895年《鷹之歌》借助鷹的象征性形象，肯定對自由的執(zhí)著追求。1895年《伊則吉爾老婆子》是高爾基早期浪漫主義作品的典范，否定個人利己主義，人物是臘拉、丹柯。1901年《海燕》為作家?guī)砹藰O高的聲望，《火星報》評論“正在抗議的群眾情緒的天才的表達者?！?br />2.早期現實主義作品：以流浪漢小說為主，高爾基通過被唾棄的流浪者來反映人民對現行制度的自發(fā)式反抗，如《契爾卡什》《在底層》?！对诘讓印啡宋锸怯畏缴斂ā⒃强嘁鄯傅纳辰?、鐵匠克列士和妻子安娜、小偷貝貝爾、妓女娜思佳、潦倒男爵、戲子。魯卡的“安慰哲學”：打消了自信、渙散斗志的“麻藥”。1899年發(fā)表第一篇長篇《福馬·高爾杰耶夫》，探討了俄羅斯民族文化性格和文化心理。1906年完成長篇小說《母親》，人物是尼洛夫娜、巴維爾，創(chuàng)作意圖在于鼓舞人們擺脫心理負擔，促進自覺的革命精神。列寧稱“母親”是“一本必須的書”，“非常及時的書”。
3.分析《母親》中的尼洛夫娜形象及典型意義：
尼洛夫娜是世界文學史上第一個覺悟的勞動婦女形象，在接觸革命真理以前，她習慣了壓迫、膽小怕事、逆來順受，在兒子的影響下接受革命真理，參加革命實踐，成為英勇無畏的無產階級先鋒戰(zhàn)士。這一形象生動地表明20世紀無產階級革命運動的深度和廣度，無產階級思想能夠產生強大的社會力量?？偨Y：激情洋溢，激越高亢，現實主義與浪漫主義交融，以喚起人們對于生活的積極態(tài)度為旨歸。
二、中期創(chuàng)作（1908-1924）
1. “奧古洛夫三部曲”：《奧古洛夫鎮(zhèn)》《馬特維·科熱米亞金的一生》《崇高的愛》
2.“奧古洛夫精神”：束縛俄國社會發(fā)展的頑固守舊勢力的代名詞。
3.自傳體三部曲：《童年》《在人間》《我的大學》
4.短篇系列作品：《羅斯記游》《俄羅斯童話》《日記片段》
5.總結：創(chuàng)作發(fā)生明顯變化，深入揭示俄羅斯民族性格、民族文化心理的特征，發(fā)現民族歷史發(fā)展滯緩的原因。
三、晚期創(chuàng)作（1925-1936）
1.兩長篇《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》《克里姆·薩姆金的一生》?！栋査Z夫家的事業(yè)》，彼得：體現了俄國資產階級的保守性和落后性，凸現了俄國資產階級的精神退化；契洪：是家族事業(yè)衰落的見證者；創(chuàng)作意圖：以點折面，以家族事業(yè)衰落史反映俄國資本主義制度從發(fā)生迅速滅亡的廣闊畫面。
2.20世紀再現資本主義興衰史三大力作：高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》英國高爾斯華綏《福賽特家世》德國托馬斯·曼《布登勃洛克一家》。
3.總結：開闊的藝術視野結合著深邃的哲理思考，敘述風格上則顯示出一種史詩般的宏闊與穩(wěn)健。
第二節(jié)肖洛霍夫
20世紀俄羅斯文學史上，肖洛霍夫是一位具有獨特地位和偉大貢獻的作家。《靜靜的頓河》于1965年獲諾貝爾文學獎。
一、生平及創(chuàng)作情況：
1.1924年底他在《青年列寧主義者報》上發(fā)表了第一篇短篇小說《胎記》，后來陸續(xù)發(fā)表了《放牛娃》《看瓜田的人》《兩個丈夫的女人》《死敵》等，最后收入中短篇小說集《頓問故事》。
2.《頓河故事》將戰(zhàn)爭場面濃縮，通過局部沖突來表現斗爭的激烈和殘酷，這是他獨樹一幟的地方。綏拉菲莫維奇把《頓河故事》譽為“生氣勃勃”，“色彩鮮艷”的草原上的鮮花。
3.1925年著手創(chuàng)作一部描寫“革命中的哥薩克”的長篇小說——《靜靜的頓河》。20世紀30年代開展農業(yè)集體化運動，他停下《靜靜的頓河》的寫作，創(chuàng)作了另一部長篇《被開墾的處女地》（《新墾地》）。
4.20世紀50年代發(fā)表以衛(wèi)國戰(zhàn)爭為背景的短篇小說《一個人的遭遇》（《人的命運》）。人物是安德烈、索科洛夫、小孩萬尼亞。一反過去蘇聯軍事題材作品單純表現英雄主義的寫法，著重表現凝積在人民內心深處的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，開創(chuàng)了蘇聯軍事題材文學創(chuàng)作的新局面，形成了新的文學流派——戰(zhàn)壕真實派。作品中“一個人”蘊含了兩方面的意義：（1）以一個“點”反映一個面，將人道主義的內涵放大到俄羅斯乃至全人類（小孩）；（2）將視野聚集在戰(zhàn)爭中的個人，思考“人生”戰(zhàn)爭中的位置。
二、《靜靜的頓河》：
1.人物：格利高里與娜塔麗亞，格利高里與阿克西妮亞（情婦），司杰潘與阿克西妮亞，杜尼亞與柯曬沃依潘苔菜 葉甫蓋尼·李斯特尼茨基
2.小說表現“革命中的哥薩克”。為沙皇服兵役，忠于“祖國和沙皇”被哥薩克男子視為自己的神圣天職。綏拉菲莫維奇說哥薩克是“身穿軍服，被沙皇地主制度摧殘得心胸偏狹而又畸形的莊稼人。”
3.中心人物：
（1）格利高里：勤勞、淳樸、善良、熱情、效忠沙皇，謹遵父命，在歷史的巨變中有新追求又不能擺脫傳統觀念的羈絆，搖擺不定。
（2）格利高里的形象及其悲劇意義：
形象：哥薩克勞動者，在他身上極具了哥薩克的優(yōu)缺點，勤勞、淳樸、善良、熱情是他性格的顯著特征，但他身上也充分體現出哥薩特的種種弱點，效忠沙皇謹遵父命，哥薩克光榮等傳統觀念也是格利高里的生活信條。在革命的動蕩年代，格利高里徘徊于十字路口的選擇上，體現了矛盾的雙重性。他對效忠沙皇的哥薩克傳統觀念開始質疑，他手中秉持的是人性的價值尺度，探求真理，尋找出路，但是傳統的觀念時時地羈絆著他邁出的腳步，徘徊于紅軍白軍兩個陣營四顧茫然不知所向。
意義：格利高里的悲劇性正是自身矛盾所致，他既不能像老輩一樣效命于沙皇，也不能徹底擺脫哥薩克傳統觀念的束縛，而走向徹底的革命，最終導致了他的悲劇命運。
4.藝術成就：通過“人的心靈的運動”展示“人的魅力”。對悲劇史詩這一體裁有開拓和創(chuàng)新。濃厚的地方色彩。直抒全部的真實
5.話語系統：革命、鄉(xiāng)土、人性的話語系統。
第六章20世紀現實主義文學
一、現代主義文學是西方現代工業(yè)社會的產物，是動蕩不安的20世紀歐美社會時代精神的藝術表達。
1.現代主義文學的哲學基礎：叔本華的唯意志論、尼采的權利意志說、柏格森的直覺主義、弗洛伊德的精神分析說。
2.現代主義文學的文學基礎：拋棄傳統文學對客觀外在事實的刻意追求、轉而重視對主觀內心世界的真實展示。
二、現代主義文學的基本特征：
突出地表現異化主題。具有主觀性和內傾性特征。運用象征隱喻的神話方式。提倡“以丑為美”，“反向詩學”。熱衷于藝術技巧的革新與試驗，某些作家的創(chuàng)作具有形式主義傾向。
三、現代主義文學的流派：
1.分類：后期象征主義、表現主義、超現實主義、意識流小說、存在主義等。
2.意識流小說家：美國福克斯、法國普魯斯特、美國喬伊斯、英國伍爾夫。
3.存在主義文學的代表作家：法國薩特、加繆、波伏娃。
第一節(jié)艾略特
一、生平簡介及創(chuàng)作情況：
1.20世紀最重要的詩人和批評家之一，后期象征主義最杰出的代表。由于“他對當代詩歌作出的卓越貢獻和所起的先鋒作用”，1948年艾略特獲諾貝爾文學獎和英王“勞績勛章”，1955年獲歌德獎。
2.自稱是“文學上是古典主義者，政治上是?；庶h，宗教上是英國天主教徒。”
3.早期作品：《普魯弗洛克的情歌》《一位夫人的畫像》《小老頭》《夜鶯聲中的威尼斯》。
4.1922年艾略特在《標準》雜志創(chuàng)刊號發(fā)表長詩《荒原》，成為象征主義詩歌的里程碑，也是20世紀具有劃時代意義的現代詩歌最高成就的代表。
5.1927年后長篇詩組《四個四重奏》，30年代以后主要有《大教堂兇殺案》《合家團圓》《雞尾酒會》《機要秘書》。
二、代表作《荒原》：
1.長詩，是象征主義的頂峰之作。五章構成《死者葬禮》《對弈》《火戒》《水淹之死》《雷霆的話》。
2.意象：
（1）西比爾：希臘神話，是一個女先知?！笆堑?，我自己親眼看見吉米的西比爾吊在一個籠子里，孩子們在問她：西比爾，你要什么的時候，她回答說，我要死。”對死亡的渴望反映出對現實的不滿與厭倦，影射20世紀在工業(yè)文明之中，人的精神荒蕪、信仰的缺失。
（2）漁王：弗雷澤的《金枝》影射第一次世界大戰(zhàn)前后西方世界因失去宗教信仰而出現的精神枯竭。
（3）翡綠眉拉：奧維的《變形記》潘迪恩、泊勞克奈、翡綠眉拉、鐵盧歐斯，通過對不正常的性關系的描寫，象征著現代社會人的精神墮落與崩潰。
（4）水和火的意象：欲望的象征
3.晦澀的美麗：玄而又實的思想內涵
（1）客觀世界的不可理喻：濃重的世紀末情緒
（2）主觀世界的非理性：艾略特是直覺主義認識論者，直覺的才是絕對的、內在的。
第二節(jié)奧尼爾
表現主義作家代表，代表作《天邊外》羅伯特、安朱、露絲；《榆樹下的欲望》
第三節(jié)卡夫卡
一、評價：表現主義作家代表，奧地利小說家，20世紀西方現代派文學之父。生于布拉格猶太商人家，四位愛上他的女人分別是菲利斯、勃洛赫、密倫娜、朵拉。卡夫卡嘲笑自己：“我向我心愛的姑娘奔去，很不幸，在我和她身邊都圍了一群手執(zhí)利劍的士兵，我周圍的士兵劍尖向內，她周圍的士兵劍尖向外，于是我遍體鱗傷，卻還不能到達愛情的終點?！?br />二、創(chuàng)作：最理想的生活方式是帶著紙和筆一盞燈……
1.1912-1914年第一部長篇小說《美國》（《失蹤者》）。
2.1918年第二部長篇小說《審判》（《訴訟》），荒誕的非理性小說，主人公是約瑟夫·K；表達了一種任人擺布、無法自主、捉摸不定、神秘莫測的處境，是“卡夫卡式”小說形成的標志；人在異己力量中掙扎，最終也不能擺脫自己的進一步非人化；“法”的門前寓言：“法”是有的，但“法”的門是進不去的，要找到“法”是不可能的，人只能低頭服從；客觀的、冷漠的敘述語調：是通過這種超然的語調使平庸顯得可怕，又使可怕變得平庸。
3.1922年第三部長篇小說《城堡》，是一部典型的表現主義小說，人物有K、C伯爵、克拉姆、弗麗達、阿瑪麗亞、索爾蒂尼；主題多重解讀：等級森嚴、荒淫腐化的社會官僚制度，異化世界的象征，猶太人尋找家園的影射；在《城堡》中這個簡單的故事里，他從猶太人的靈魂深處講出來的猶太人的普遍遭遇比一篇學術論文所提供的知識還要多；“古有說不盡的莎士比亞，今有說不盡的卡夫卡”；阿瑪麗亞是對于城堡的大膽挑戰(zhàn)，是對必須無條件服從的城堡準則的公開地偏離；K與瑪麗亞的相似之處：對“城堡”所象征的權利的質疑與觸犯。
4.《變形記》主人公是格里高爾；所謂“異化”就是“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治”（馬克思）。異化：（1）格里高爾變成甲殼蟲：人的自然體在西方現代工業(yè)“文明”之下的異化，但仍有人性，是一種無奈的外在的異化；（2）父、母、妹：是人之靈魂體在現代物質“文明”之下的精神異化，是一種更深層次的異化。
三、創(chuàng)作特色：
1.多用扭曲變形、怪異荒誕的手法，虛幻又不失細節(jié)的真實。
2.以類型化、抽象化的模式蘇在人物。
3.“電報式”的簡潔冷漠的語言。
第四節(jié)喬伊斯
1.英國現代主義文學鼎盛時期的杰出代表。藝術手法上，他和弗·沃爾芙（伍爾夫）一起把意識流小說推向高峰。
2.苦悶和矛盾的思想基調：對民族、社會、宗教的認識和態(tài)度是形成此基調的三個重要因素。
3.主要創(chuàng)作：
（1）《都柏林人》（收集15篇短篇）和《青年藝術家的肖像》，主要特征是傳統與革新的組合從傳統到革新的轉變。
（2）《尤利西斯》《芬尼根守靈》，“標志著喬伊斯從現實主義到象征主義的轉變過程的結束?！?br />@《都柏林人》是喬伊斯處女作，中心主題是表現彌漫于社會的道德、精神、政治各個領域的癱瘓狀態(tài)，包括《姐妹》《阿拉比》《伊芙琳》（樂章：童年3、青少年3、成年5、社會生活4）。序曲《姐妹》：試圖通過小孩那雙還很幼稚的眼睛去揭露都柏林人的文化癱瘓意識。《阿拉比》：集市名，影射都柏林愛爾蘭地區(qū)外在社會的荒蕪，初戀的落空就是一種癱瘓力量，使人失去原本純潔無暇的自我，捧在男孩心中的圣杯，隨著愛情的失敗，也摔得粉碎了?！兑淋搅铡罚阂淋搅毡桓鞣N責任和束縛纏繞著，去履行要求苛刻的責任，付出了最終的代價，精神死亡，自我迷失?！端勒摺罚菏恰抖及亓秩恕返摹皦狠S之作”，人物有加布里埃爾、格里塔，以凄婉動人的筆調象征性地點明整個作品的主旨，用生與死的交融象征了都柏林的雖生猶死。
@《都柏林人》主題：體現愛爾蘭人的情感癱瘓，深入到人物靈魂和意識的最細微之處，真實地再現愛爾蘭人或者說現代人情感世界的癱瘓狀態(tài)。
@《青年藝術家的肖像》是一部帶有很大自傳性作品，是作者青年時代的生活寫照，主人公是斯蒂芬·代達羅斯。
@《芬尼根們的守靈》（又譯《芬尼根們的蘇醒》）是其最后一部小說，主人公芬尼根，將弗洛伊德、榮格的理論融于一爐，產生了這部登峰造極的意識流小說。
4.代表作《尤利西斯》：
（1）“現代社會的百科全書”，幾乎觸到都柏林生活的每一個側面。
（2）人物：斯蒂芬、布盧姆、莫莉
（3）通過三個人物的潛意識活動的表現，概括他們的全部的精神生活和經歷，反映出整整一個時代所面臨的問題和危機。
（4）人物形象：
布盧姆：喬伊斯對其所作的不是價值的評判，而是對現實的承認，我們在他身上看到的不是英雄，也不是惡棍，而是我們自己。
斯蒂芬：是個具有潛在創(chuàng)造力的藝術家，為了追求藝術的理想，他不愿屈從于任何壓力，所渴望的是精神的、想象的世界。
莫莉：從現實主義角度看，喬伊斯描寫了一個情欲旺盛的女性，而從象征主義角度來說，她是生命之源，代表了生命的本身。
（5）互文性：也稱作“文本間性”，這一概念首先由法國批評家朱麗婭·克里斯蒂娃提出：“任何作品的文本都像許多行文的鑲嵌品那樣構成，任何文本都是其他文本的吸收和轉化?！?br />（6）《尤利西斯》的互文藝術：《尤利西斯》與《奧德修紀》有對應的成分，但它沒有真正意義上的故事，沒有情節(jié)，它所展示的是現代都市的幻象。斯蒂芬與帖雷馬科：英勇的奧德修的兒子帖雷馬科在《尤利西斯》中變成迷惘的斯蒂芬；布盧姆與奧德修斯：布盧姆的猥瑣怯弱同《奧德賽》中奧德修斯的英勇的對比，深刻展現出現代社會精神荒原對人們思想情感的扭曲異化。莫莉與潘奈洛佩：《奧德賽》中潘奈洛佩的忠貞不渝變成了莫莉的淫蕩和不忠，團圓的結局被徹底顛覆，進一步揭示荒誕的現代社會。
（7）主題：通過愛爾蘭人的精神癱瘓影射西方社會的精神荒蕪；對反猶主義的批駁，對狹隘的民族主義的揭露和諷刺，是一種美學的道德的勝利。
第五節(jié)福克納
一、生平簡介及創(chuàng)作情況：
美國最主要的小說家之一，也是20世紀西方意識流小說的代表作家之一?！凹s克納帕塔法世系”的鴻篇巨制：“家鄉(xiāng)那塊郵票般小小的地方倒也值得一寫，只怕一輩子也寫不完?！蹦戏降拇匀撕汀澳戏叫≌f”的創(chuàng)始人。《薩托里斯》《我彌留之際》《圣殿》《八月之光》《押沙龍！押沙龍》《去吧，摩西》以及“斯諾普斯三部曲”：《村子》《小鎮(zhèn)》《大宅》。1949年“由于他對于當代美國小說所作的強有力的和藝術上無與倫比的貢獻”獲諾貝爾獎。
二、代表作《喧嘩與騷動》：
1.人物：昆丁——吉蒂——杰生——班吉、迪爾西
2.莎士比亞《麥克白》：“人生如癡人說夢，充滿了喧嘩與騷動，卻沒有任何意義?！?br />3.敘述結構：
（1）表層的敘述時間結構：是混亂無序的、跳躍的，班吉——昆丁——杰生——迪爾西，CABD式。
（2）深層的敘述時間結構：是緊湊有序的，康普生家孩子的童年——青少年——成年——當前。
4.昆丁：一個富有古典悲劇意義的人物，家族最后一代的繼承人，具有沒落南方的敏感與羸弱，力圖承擔捍衛(wèi)家族榮譽和尊嚴的責任。（吉蒂的失貞、時間）
5.吉蒂：（凱蒂）康普生家族中母親替代者的形象，善良富有愛；她是一個墮落的女人，家族榮譽觀念的代表者；現實的反抗者。
6.杰生：自私、冷酷、貪婪、新興勢力的可憎的功利主義代表者。
7.迪爾西：具有穩(wěn)重、忍耐、忠誠和堅韌不拔的南方美德；“我看見了初，也看見了終”。
8.主題：南方康普生家族的沒落史，作家為充滿人情味的傳統遺風所唱的一首挽歌，同時也預示了時代變更的不可逆轉。
第六節(jié)貝克特
一、生平簡介及其創(chuàng)作：
法國著名的“荒誕派”劇作家、詩人、小說家。“荒誕派戲劇”思潮流派的重要代表作家，獲1969年諾貝爾文學獎。創(chuàng)作上受普魯斯特和喬伊斯的影響，1931年出版社論專著《普魯斯特》，還用法文翻譯喬伊斯的作品，有法國的“小喬伊斯”之稱。20世紀50年代以后，貝克特的創(chuàng)作進入高潮，完成了長篇三部曲《摩洛伊》《馬隆納之死》和《無名的人》，被看作是其小說創(chuàng)作的代表作。50年代以后，戲劇第一部《等待戈多》，還有《結局》《最后一盤磁帶》《啊，美好的日子》《喜劇》等十多部作品。
二、代表作《等待戈多》：
1.是兩幕劇，貝克特創(chuàng)作的高峰，是荒誕派戲劇的經典，貝克特也成為了荒誕派戲劇流派的主要代表人物。人物是愛斯特拉岡（戈戈）、弗拉季米爾（狄狄）、波卓和幸運兒。
2.反戲劇性：（1）情節(jié)的消解：沒有矛盾沖突，也毫無出乎意料的情節(jié)。“兩個流浪漢在曠野的小路上一邊前言不搭后語地說著一些沒用的廢話，一邊莫名其妙地等待著他們自己也不認識的戈多，可是戈多始終沒來。”（2）主題的不確定性：戈多的不確定性導致主題的不確定性，貝克特說：“我要是知道，我早就在戲里說出來了”。對于主題更多的傾向于：戈多是指人的“希望”，荒誕的困境中人的生存得以維系的精神寄托。（3）反人物：傳統戲劇人物具有豐富多彩的個性特征，《等待戈多》的人物很抽象，沒有社會和歷史背景，他們并不是代表具體的個人，而是象征了整個人類。（4）反語言：傳統戲劇依賴精美的語言和巧妙的對話，《等待戈多》的語言是無邏輯的非理性的，表達對人類生存狀況的思考——生存的枯燥和交流的困難。
3.荒誕背后深沉的真實：再現西方后工業(yè)社會人類失望和焦慮的心理現實?！兜却甓唷肪褪且浴胺磻騽　钡男问秸鎸嵉胤从沉硕?zhàn)后西方人的社會心理現實——人生的孤獨、生存的無意義和世界的荒誕。
第七節(jié)薩特
一、生平簡介：
法國當代著名哲學家、文學家和社會活動家，存在主義文學流派的主要代表者。將存在主義哲學和存在主義文學有機地統一起來。
二、創(chuàng)作：
1.1936年出版小說集《墻》是薩特的代表作之一，包括《墻》《房間》《艾羅斯特拉特》《親密》《一位廠長的童年》。
2.1938年，發(fā)表了成名作，也是其第一個長篇小說《厭惡》（《惡心》）
3.1943年，發(fā)表了著名的哲學著作《存在與虛無》，它完整地闡述了薩特存在主義的基本原則，提出了“存在先于本質”的命題。
4.40年代中期發(fā)表《爭取傾向性文學》和《什么是文學》等存在主義文藝論著，主張“藝術的自由”。
5.40、50年代創(chuàng)作頂峰，《蒼蠅》《間隔》《死無葬身之地》《恭順的妓女》《骯臟的手》《魔鬼與上帝》《克昂》《涅克拉索夫》《阿爾托那隱藏者》等劇本。
6.1955年，薩特訪問中國，并在《人民日報》發(fā)表《我對新中國的觀感》，熱情歌頌新中國。
7.1964年，瑞典皇家科學院授予他諾貝爾文學獎，他以“謝絕一切來自官方的榮譽，拒絕領獎”。
三、薩特與波伏娃：
波伏娃法國女作家，二十世紀女權運動的先驅，拒絕婚姻，選擇不生育，且一生與薩特維持伴侶關系，重要作品《第二性》等。
四、代表作品：
1.《惡心》成名作，存在主義小說代表，人物是洛根丁。（1）通過一個神經質的知識分子洛根丁對現實世界的存在和自己存在的認識及心理體驗，表現了現代人的荒誕感、孤獨感和空虛感。（2）揭示了薩特早期存在主義哲學的基本觀點：世界荒誕、人生虛無、人的努力最終都是徒勞無益的。
2.《蒼蠅》是其第一個成功的境遇劇。人物是俄瑞斯忒斯（女）厄勒克特拉、埃蔡斯托斯、克呂泰墨斯特拉、阿伽門農。（1）通過俄瑞斯忒斯闡明了薩特的存在主義自由觀，“自由選擇”能決定人的本質。（2）主題是借古喻今，影射第二次世界大戰(zhàn)期間俄國納粹占領法國的社會現實。埃蔡斯托斯——法西斯邪惡勢力；朱庇特——法國國內投降分子；俄瑞斯忒斯——反法西斯戰(zhàn)士
3.《惡心》與《蒼蠅》比價：（1）沉重的壓抑感；絕望的悲觀主義（2）高昂的激越感；絕望中產生了勇于介入的力量。洛根丁是悲哀地陷入困境；俄瑞斯忒斯是悲壯的超越困境。
4.《禁閉》最初取名為《他人》，1947年獲得美國“最佳外國戲劇獎”。人物是加爾散、伊內絲、艾絲黛爾。“他人即地獄”：（1）如果你不能正確對待他人，那么他人便是你的地獄。（2）如果你不能正確對待他人對你的判斷，那么他人的判斷就是你的地獄。（3）如果你不能正確對待自己，那么你也是自己的地獄。
第八節(jié)海勒
美國當代著名作家，他既是“黑色幽默”的代表作家，又是這一文學流派的開創(chuàng)者。
一、創(chuàng)作情況：
1.作為作家，他不僅受賄于他的人生經歷，還得益于他早年在“互忠社”的生活。
2.1954年創(chuàng)作長篇小說《第二十二條軍規(guī)》，用時七年，現為美國大學生的必讀書，獲諾貝爾文學獎。
3.1974年，出版第二個長篇小說《出了毛病》，通過人物的內心不安來揭示美國社會的精神危機，是一部具有“黑色幽默”特征的小說。
4.1979年，寫出了一部描寫美國官方內幕的政治小說《像高爾德一樣好》，是繼《第二十二條軍規(guī)》后又一部具有重要意義的作品。
二、《第二十二條軍規(guī)》：
1.是一部轟動美國文壇的暢銷書，被西方評論界譽為“60年代最好的一部小說”，被認為是“黑色幽默”的代表作。
2.三類人物：（1）軍事官僚集團：軍規(guī)的操縱者，特種警備司令佩克姆將軍：“凡是法律不禁止的事大家都可以去做。而法律又沒規(guī)定不許對你撒謊?！憋w行大隊司令官卡斯卡特上校：“我對損失人和收音機根本無所謂?！敝x斯科普夫少尉：隊伍整齊，殘忍。（2）普通軍人的代表：尤索林，對戰(zhàn)爭大失所望“活下去”是他生活的唯一目的和“最高準則”；“渾身雪白的士兵”，他只是一個靜物，他被放在那里，任由人擺布，沒有任何生命的跡象；軍人家屬的代表，丹尼卡再現了資本主義金錢社會的道德觀、是非觀
3.尤索林的形象：是一個無法抗拒非正義的小人物，面對他所輕蔑的社會，他采取逃避，表面上看是為了活命，更深層的原因在于不愿喪失自我的道德原則和正義感，是一個反英雄的形象。
4.第二十二條軍規(guī)，即軍人必須服從命令，它是個并不存在而又無所不在的東西，它像一根魔棒，在統治者手里任意使用，隨意解釋。
5.是一部當代寓言，象征著在專橫、殘暴的美國社會中尤索林所代表的普通人無奈無助的生存狀況
三、“黑色幽默”與傳統正常的幽默區(qū)別：
1.傳統幽默的思想基礎是樂觀主義的，人們相信善最終能戰(zhàn)勝惡，引發(fā)輕松、歡快、明朗的笑；黑色幽默的思想基礎是悲觀主義的，既然面對的是死亡和荒誕，那只能痛極而笑，化痛而笑，釀就了苦澀陰郁的笑
第九節(jié)馬爾克斯
哥倫比亞小說家，拉丁美洲最負盛名的魔幻現實主義作家，代表作《百年孤獨》是魔幻現實主義的里程碑式作品，馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學獎。
一、創(chuàng)作：
1.1954年發(fā)表第一個短篇小說集《周末后的一天》。1955年第一個長篇小說《落葉》發(fā)表，標志著馬爾克斯魔幻現實主義風格的形成。1961年發(fā)表中篇小說《沒有人給他寫信的上?！罚骷易哉J為是一部“寫得最好的小說”。20世紀60到70年代，進入創(chuàng)作的全盛時期，發(fā)表《長翅膀的老頭》（又譯《雙翅老人》）《世界上最漂亮的溺水者》《純真的埃倫蒂拉與殘忍的祖母》等中篇小說。1967年經過長達18年的構思創(chuàng)作，發(fā)表了他的頂峰之作《百年孤獨》。1975年發(fā)表行篇小說《家長的沒落》，是一部反映拉美寡頭獨裁專制的杰作。1982年瑞典文學院因其“創(chuàng)造了一個獨特的天地……那里匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”，而授予他諾貝爾文學獎。
2.《百年孤獨》是一部“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制”，馬貢多的興衰史是19世紀初至20世紀上半葉哥倫比亞及至拉美社會歷史演變的縮影。
3.民族的群體意識：孤獨（1）第一個孤獨者：霍賽.阿卡迪奧.布恩地亞，是智慧的孤獨。（2）第二個孤獨者：霍賽.阿卡迪奧，是愚昧的孤獨。（3）第三個孤獨者：奧雷良諾上校，是理性的孤獨
4.布恩蒂亞家庭怪胎“豬尾巴”的隱喻象征意義：新老殖民主義者蹂躪下的畸形拉丁美洲，拉美人民感到一種自我身份的危機——要被時代拋棄，“馬貢多的居民在自己的街道上也迷失了方向”。
5.循環(huán)的怪圈：（1）長著豬尾巴的孩子（2）人物名字：阿卡迪奧和奧雷良諾（2）家族中人的行動具有循環(huán)性：煉制小金魚（4）馬貢多人對待外來吉卜賽人的先進技術的重要驚奇狀態(tài)。
6.循環(huán)怪圈之下深刻蘊涵：是馬貢多亙古不變的愚昧落后的價值觀念和思維方式，導致了馬貢多的最后消失，影射了拉美地區(qū)近百年來的命運走向。
第十節(jié)迦梨陀娑
一、生平及創(chuàng)作：
印度享有世界聲譽的古典梵語詩人和戲劇家。宮廷詩人，被譽為“宮廷九寶”之一，迦梨陀娑即迦梨女神的仆人之意?！稌r令之環(huán)》《云使》《鳩魔羅出世》《羅枯世系》（詩）《摩羅維迦和火友王》《優(yōu)哩婆濕》《沙恭達羅》（劇本）?！对剖埂肥怯《任膶W史上第一部抒情長詩，代表了印度古代抒情詩的最高藝術成就?！而F魔羅出世》敘述大神濕婆和雪山神女波哩婆提的戀愛婚姻故事。五幕劇《優(yōu)哩婆濕》描寫天國歌妓優(yōu)哩婆濕和人間國王補盧羅婆娑相愛的故事。代表作《沙恭達羅》是他最杰出的作品，代表古典梵語戲劇的最高成就，描寫國王豆扇陀和凈修女沙恭達羅的戀愛故事；沙恭達羅形象是印度古典女性美的理想形象。
二、《美狄亞》和《沙恭達羅》是源于同一母題在世界文壇上處于重要地位的戲劇作品。
三、相同的愛情母題，在東西兩位大師的處理下結果迥異的原因：歐里庇德斯是生活在雅典民主制盛極而衰的時期，雖出身貴族，但與進步智者接近，故而在為民主法制高唱贊歌的貴族群中奏出了反抗暴政的不和諧音。迦梨陀娑作為一個依附統治階級的貴族，不可能像歐一樣懷疑或反抗法德權威。
第十一節(jié)《一千零一夜》
1.又名《天方夜譚》，它是中世紀阿拉伯近東各族人民集體創(chuàng)作并經眾多的市井藝人在幾百年過程中不斷補充、修改、加工，編撰而成的一部民間故事集?！渡倘撕湍Ч淼墓适隆贰稘O夫和魔鬼的故事》《阿拉丁和神燈的故事》《麥斯魯爾和黛玉妮.穆娃綏福》
2.《一千零一夜》與《十日談》不同之處的原因：文藝復興作家薄伽丘突出愛情中的“性”作為反宗教禁欲主義的出發(fā)點。阿拉伯族是一個富有感情、重視感情生活的民族，突出純真的愛情，很少涉及性。

關注我們微信公眾號：mw748219