1) 說話前先理清頭緒 然后再說 保持語速的平緩 不要忽快忽慢 不要緊張 大膽說 多說 多練 不自卑 慢慢就好了
2) 多對(duì)看陶冶情操的書，多對(duì)著鏡子說話3) 多讀書，多看文章，可以看看關(guān)于鍛煉口才和思維能力的書。多和有思想的人交流，交流的過程就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程4) 平時(shí)閑暇時(shí)候多看些語言類的書籍，然后就是多寫作，再者是多參加一些場(chǎng)合的活動(dòng)，社會(huì)交流是提高語言表達(dá)的一個(gè)很重要的方式。一些作家總能坐下來侃侃而談，這和閱讀量的積累是很有關(guān)系的5) 我覺得是你的經(jīng)驗(yàn)不足和自信不夠造成的。我?guī)啄昵耙蚕竽阋粯樱氲煤芎?，但說的時(shí)候總是不盡人意。后來我就經(jīng)常在人多的地方去鍛煉自己的膽量，主要是聽別人講話時(shí)的順序和條理性。到自己講時(shí)，語速放慢，讓自己有時(shí)間思考有沒有遺留什么沒講，糾正自己語句中的紕漏。鍛煉的久了，現(xiàn)在在很多人當(dāng)中去講話我也不會(huì)混亂。另外，我認(rèn)為講自己不熟悉的事總會(huì)覺得生疏，而講與自己緊密相關(guān)的事就會(huì)好得多?？傊?，慢慢來，不要急，相信你經(jīng)過經(jīng)常鍛煉，一定會(huì)很出色的6) 認(rèn)清語言表達(dá)能力的重要性
語言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一。在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們之間的交往日益頻繁，語言表達(dá)能力的重要性也日益增強(qiáng)，好口才越來越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力。
作為現(xiàn)代人，我們不僅要有新的思想和見解，還要在別人面前很好地表達(dá)出來；不僅要用自己的行為對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，還要用自己的語言去感染、說服別人。
就職業(yè)而言，現(xiàn)代社會(huì)從事各行各業(yè)的人都需要口才：對(duì)政治家和外交家來說，口齒伶俐、能言善辯是基本的素質(zhì)；商業(yè)工作者推銷商品、招徠顧客，企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，這都需要口才。在人們的日常交往中，具有口才天賦的人能把平淡的話題講得非常吸引人，而口笨嘴拙的人就算他講的話題內(nèi)容很好，人們聽起來也是索然無味。有些建議，口才好的人一說就通過了，而口才不好的人即使說很多次還是無法獲得通過?！∶绹?guó)醫(yī)藥學(xué)會(huì)的前會(huì)長(zhǎng)大衛(wèi)?奧門博士曾經(jīng)說過，我們應(yīng)該盡力培養(yǎng)出一種能力，讓別人能夠進(jìn)入我們的腦海和心靈，能夠在別人面前、在人群當(dāng)中、在大眾之前清晰地把自己的思想和意念傳遞給別人。在我們這樣努力去做而不斷進(jìn)步時(shí)，便會(huì)發(fā)覺：真正的自我正在人們心目中塑造一種前所未有的形象，產(chǎn)生前所未有的震擊。
總之，語言能力是我們提高素質(zhì)、開發(fā)潛力的主要途徑，是我們駕馭人生、改造生活、追求事業(yè)成功的無價(jià)之寶，是通往成功之路的必要途徑。
二、測(cè)試自己的語商
語商( LQ )是指一個(gè)人學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和掌握運(yùn)用語言能力的商數(shù)。具體地說，它是指一個(gè)人語言的思辨能力、說話的表達(dá)能力和在語言交流中的應(yīng)變能力。
語言能力并不是與生俱來的，而是人們通過后天學(xué)習(xí)獲得的技能。雖然有遺傳基因或腦部構(gòu)造異常而存在著語能優(yōu)勢(shì)或語能殘缺。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于每個(gè)人的主客觀條件、花費(fèi)時(shí)間和學(xué)習(xí)需求的不同，我們獲得語商能力的快慢和高低也是不同的。這就表明人的語商能力主要還是依賴在后天的語言訓(xùn)練和語言交流中得到強(qiáng)化和提升。
語言是人類分布最廣泛、最平均的一種能力。在人的各種智力中，語言智力被列為第一種智力。事實(shí)表明：語言在人的一生都占據(jù)著重要地位，是人們發(fā)展智力和社交能力的核心因素。
長(zhǎng)久以來，人們總是以為語言只是一種溝通工具，必須要熟練地掌握它、使用它。實(shí)際上，這種認(rèn)識(shí)僅僅是從語言的交際功能出發(fā)的。從語言和“說話人”的關(guān)系這層意思來看，語言是個(gè)“多媒體”--既可作為工具，同時(shí)也是心智能力的一種反映。例如，同樣是說話，同樣要表達(dá)一種意思，有的人會(huì)“妙語連珠”，而有的人卻“詞不達(dá)意”？這就是心智能力的差異。假如一個(gè)人其他方面的能力很優(yōu)秀，同時(shí)他的語商能力也在逐步提高，那么他一定會(huì)更優(yōu)秀。語商不但可以使人用大腦思考問題，還可以隨時(shí)用語言表達(dá)思考的問題。如果我們說話時(shí)用語準(zhǔn)確，修辭得體，語音優(yōu)美，那我們從事各項(xiàng)工作會(huì)更加游刃有余，事業(yè)就會(huì)更加成功，人生也會(huì)更加豐富多彩。
人們的語言交流和人際溝通能力在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)顯得更加重要，語商將給我們帶來新的生存機(jī)遇和人的質(zhì)量全方位提升。
我們生活在一個(gè)有聲的語言世界中，語言能力是每個(gè)人一生中極為重要的生存能力，語言交流的水平高低就是語商能力的高低。通過進(jìn)行下面的測(cè)試，我們會(huì)對(duì)自己的語商能力有所把握。
大腦各種潛能的開發(fā)技巧（一）
語言潛能的開發(fā)技巧
迅速提高語商
語商高的人知識(shí)廣泛、頭腦靈活、判斷力強(qiáng)、信心十足，說話富有磁性而有吸引力，同時(shí)，他們還能在各種談話場(chǎng)合中，得心應(yīng)手，滔滔不絕，贏得別人的尊敬和贊揚(yáng)。如果讀者朋友在上面的測(cè)試中，表現(xiàn)不是很好，但很想在各種談話場(chǎng)合中，利用自己的言談來贏得別人的尊敬和贊揚(yáng)，就要記住和做到以下九點(diǎn)。
(1)說話時(shí)不應(yīng)用俗語。常用俗語會(huì)妨礙你在語言方面的自如運(yùn)用。
(2)要做到盡量多用數(shù)字。說話時(shí)多用數(shù)字，語言會(huì)更加生動(dòng)，說服力強(qiáng)，自己也會(huì)更加自信。
(3)多看電視。電視是最感性的語言來源，但要注意：不要只看電視劇，而應(yīng)該多看那些咨詢性及訪談性節(jié)目，這樣能讓你更好地學(xué)習(xí)別人的交談技巧。
(4)訓(xùn)練目標(biāo)感。說話要有的放矢，這就好像走路一樣，要有方向性的選擇，這種“選擇”可以使你在說話中避免漫無邊際的東拉西扯。
(5)學(xué)一些新語言。在日常的工作、學(xué)習(xí)中，經(jīng)常學(xué)習(xí)和吸收一些新的語言，能夠更好地豐富你的語言詞匯。
(6)培養(yǎng)探究精神。在學(xué)習(xí)和工作過程中，建議你努力做到：要么不做，要做就做好，并不斷探索生活中的各種規(guī)律。做什么事都要既知其然，還要知其所以然。
(7)訓(xùn)練判斷力。這種能力對(duì)于語言來說是至關(guān)重要的。在與別人交談時(shí)，如果你判斷失誤，就可能做出意思相反的回答，這就很可能導(dǎo)致不必要的誤會(huì)越來越深。
(8)多說有力量的話。有力量的話就是指說話時(shí)能夠直截了當(dāng)，行就是行，不行就是不行。比如：你最好不要說“我看……”“我想……”，而應(yīng)該盡量說“我認(rèn)為……”這樣你的說話才夠力量。
(9)多與人交談。你不妨嘗試擴(kuò)大你的社交圈子，不斷增加你的說話機(jī)會(huì)，這樣更有利于提高你對(duì)語言的駕馭能力。
提高語商應(yīng)具備六大能力
要想提高自己的語商，成為語商很高的語言天才，還應(yīng)具有以下六大能力。
1．聽的能力
聽是說的基礎(chǔ)。要想會(huì)說，建立你養(yǎng)成愛聽、多聽、會(huì)聽的好習(xí)慣，如多聽新聞、聽演講、聽別人說話等，這樣你就可以獲取大量、豐富的信息。這些信息經(jīng)過大腦的整合、提煉，就會(huì)形成語言智慧的豐富源泉。培養(yǎng)聽的能力，為培養(yǎng)說的能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2．看的能力
多看可以為多說提供素材和示范。你可以看電影、書報(bào)、電視中語言交談多的節(jié)目，還可以看現(xiàn)實(shí)生活中各種生動(dòng)而感人的場(chǎng)景。這些方式一方面可以陶冶情操、豐富文化生活，另一方面又可以讓你學(xué)習(xí)其他人的說話方式、技巧和內(nèi)容。特別是那些影視、戲劇、書報(bào)中人物的對(duì)話，它們?cè)从谏睢⒏哂谏?，可以為你學(xué)習(xí)說話提供范例。
3．背的能力
背誦不但可以強(qiáng)化記憶，還能訓(xùn)練你形成良好的語感。不妨建議你嘗試著多背詩詞、格言、諺語等，它們的內(nèi)涵豐富、文字優(yōu)美。如果你背的多了，不僅會(huì)在情感上受到滋潤(rùn)、熏陶，還可以慢慢形成自己正確而生動(dòng)的語言。
4．想的能力
想是讓思維條理化的必由之路。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候我們不是不會(huì)說，而是不會(huì)想，想不明白也就說不清楚。在說一件事、介紹一個(gè)人之前，建議你認(rèn)真想想事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和經(jīng)過，想一想人物的外貌、特征等。有了比較條理化的思維，你才會(huì)讓自己的語言更加條理化。
5.編的能力
會(huì)編善說是想像力豐富、創(chuàng)造力強(qiáng)的標(biāo)志。建議你養(yǎng)成善于編寫的好習(xí)慣，這對(duì)提高你的語言思考和說話能力有著積極的作用。
6．說的能力
說是語言表達(dá)能力的最高體現(xiàn)。只有多說，你的語商能力才會(huì)迅速提高。
大腦各種潛能的開發(fā)技巧（一）
語言潛能的開發(fā)技巧（5）
濃縮的才是更好的
要使說話簡(jiǎn)短、寫作精煉，就要學(xué)會(huì)濃縮。濃縮就是語言的提煉，濃縮的語言是語言的精華。
幾百年前，一位聰明的老國(guó)王召集一群聰明的臣子，交待了一個(gè)任務(wù)：“我要你們編一本《智慧錄》，好流傳給子孫?！?br />
這群聰明人離開老國(guó)王以后，便開始了艱苦的工作。他們用了很長(zhǎng)一段時(shí)間，最終完成了一部十二卷的巨著。他們將《智慧錄》交給老國(guó)王看，他看了后說：“各位大臣，我深信這是各時(shí)代的智慧結(jié)晶。但是，它太厚了，我擔(dān)心沒有人會(huì)去讀完它，再把它濃縮一下吧!” 這群聰明人又經(jīng)過長(zhǎng)期的努力工作，刪減了很多內(nèi)容，最后完成了一卷書?？衫蠂?guó)王依然認(rèn)為太長(zhǎng)了，命令他們繼續(xù)濃縮。
這群聰明人把一本書濃縮為一章、一頁、一段，最后濃縮成一句話。當(dāng)老國(guó)王看到這句話時(shí)很高興，說：“各位大臣，這才是各時(shí)代的智慧結(jié)晶。各地的人只要知道這個(gè)真理，我們一直擔(dān)心的大部分問題就可以順利解決了?！?br />
這句經(jīng)典的話就是：“天下沒有免費(fèi)的午餐?！?br />
這句話告誡人們：即使是滿足自身生存的最基本需要，也必須自己去做；即使你的祖輩、父輩能為你提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要自己去做。否則，你就只能坐吃山空。
拓展語商的四個(gè)策略
要想迅速而高效的拓展你的語商，建議你遵循“四要四不要”的策略。
1.要實(shí)在，不要花言巧語
說話和辦事一樣，都講究實(shí)在，不要一味追求使用華麗的詞藻來裝飾，更不要嘩眾取寵。
2.要通俗，不要故作姿態(tài)
說話要避免深?yuàn)W，盡量使用大眾化的語言，像俗語、歇后語、幽默笑話等，這樣，你辦起事來可能會(huì)事半功倍。
3.要簡(jiǎn)明，不要模糊不清
說話要簡(jiǎn)明扼要、條理清楚，不要長(zhǎng)篇大論、言之無物，這樣，別人會(huì)聽不懂你說的話。
4.要謙虛，不要“擺架子”
假如你在言語中有“擺架子”的表現(xiàn)，傾聽的人會(huì)十分反感。這樣，你不但達(dá)不到說話的目的，還會(huì)影響聽話人的情緒。希望你能牢記：謙虛是說話人的美德。
以上四點(diǎn)是從整體的語言表達(dá)上歸納出來的關(guān)于說話的一些通用方法，它們對(duì)拓展你的語商是很有幫助的
· 你問對(duì)人了，我曾是一名演講選手和辯論比賽選手，我想談?wù)勎业目捶?br />
第一、你要有知識(shí)量，你要表達(dá)的是對(duì)事物的觀點(diǎn)，嘴皮子利落是一方面，你要言之有物，通過廣泛的閱讀和平時(shí)的思考積累，形成自己的觀點(diǎn)。所以平時(shí)一定要增加閱讀量；另外，要多看一些時(shí)事新聞評(píng)論，看一些訪談?lì)惖墓?jié)目，注意采訪者的提問技巧和被采訪者的回答策略
第二、如果你是一名進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，你可以去參加一些學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。比如演講社團(tuán)，比如辯論隊(duì)，還有就是要敢于去參選學(xué)生干部。因?yàn)椋葜v比賽和辯論賽都是鍛煉你在眾人面前表達(dá)自己思想和觀點(diǎn)的絕佳鍛煉機(jī)會(huì)！在眾人面前演講或辯論，使你注意力高度集中，可以迅速、有效提高你的快速思維，語言的邏輯性。比你自己封閉訓(xùn)練強(qiáng)很多。
第三、如果不在大學(xué)，那么你可以嘗試與身邊人進(jìn)行話題的討論，勇敢闡述自己的觀點(diǎn)，不要回避交鋒。遇到一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，也可以和身邊人進(jìn)行討論，這樣你的語言邏輯，語速等就會(huì)得到有效提高。
第四、普通話水平、詞匯量、語速、肢體語言等等細(xì)節(jié)，可以在平時(shí)的訓(xùn)練、日常對(duì)話過程中逐步總結(jié)，提高
7)我建議一次選一種課程，反復(fù)聽，直到運(yùn)用出來
如何才能運(yùn)用出來，多聽，多實(shí)踐，好的演講里面都有讓觀眾演練的部分，這個(gè)部分對(duì)我們至關(guān)重要，當(dāng)有機(jī)會(huì)時(shí)就跟著練，反正一個(gè)人在電腦前，說的不好也沒關(guān)系，慢慢來，等說好之后就可以試著去外面和同學(xué)和朋友甚至和老師主動(dòng)溝通。都是很好的鍛煉方法。
8) 這是因?yàn)榭陬^語言和書面語言雖然都是表達(dá)思想的工具，但就心理本質(zhì)和表達(dá)對(duì)象來說，它們是各具特點(diǎn)的兩種不同的表達(dá)方式。我們不能單純用書面語言的訓(xùn)練，代替口頭語言的訓(xùn)練，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中往往需要交替運(yùn)用口頭語言和書面語言，兩者缺一不可。他們既需要有“文采”，也需要有“口才”。只有這樣，他們才能成為一個(gè)全面掌握和運(yùn)用祖國(guó)語言的新人。
訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力的方式方法是多種多樣的。在全部語文教學(xué)過程中，都可以有計(jì)劃地加強(qiáng)口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。下面是我們經(jīng)常采用的幾種訓(xùn)練方式。
(一)朗讀、背誦。朗讀、背誦是把書面語言用口頭語言表達(dá)出來的一種方式。它可以使學(xué)生的口語受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，是提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力的有效手段。朗讀、背誦除了具有使學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，增強(qiáng)記憶的作用以外，目的還在于提高學(xué)生正確而有表情的說話能力。朗讀還可以增強(qiáng)學(xué)生的語感，并在反復(fù)誦讀過程中，把課文的語言變成自己的語言，增加詞匯量，學(xué)到多種多樣的句式，提高口語的表達(dá)能力。
朗讀首先要求發(fā)音正確清楚，不漏掉音節(jié)，不拖長(zhǎng)尾韻。要確定適當(dāng)?shù)恼Z調(diào)。句讀要分明。要用聲音的高低、輕重、快慢表達(dá)出詩文的思想情感。要做到這一點(diǎn)，教師必須善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩文所描繪的意境，要使學(xué)生能夠清晰地想象出詩文所描繪的景象，因?yàn)楹玫睦首x和背誦是以對(duì)詩文的深刻理解為基礎(chǔ)的。只有學(xué)生對(duì)詩文的內(nèi)容歷歷在目，對(duì)詩文的基本思想有了比較深刻的理解，朗讀背誦時(shí)才能表達(dá)出符合詩文內(nèi)容的情感，確定符合詩文內(nèi)容的語調(diào)。學(xué)生對(duì)詩文的內(nèi)容理解越深，就越能在情感上受到感染，獲得激情，朗讀背誦的表情達(dá)意就越好，朗讀背誦時(shí)才不會(huì)高聲叫喊或矯揉造作。
訓(xùn)練朗讀的方式是多樣的。例如集體誦讀、個(gè)別朗讀、接力誦讀、分角朗讀、小組朗讀，或教師朗讀、學(xué)生隨讀。
集體朗讀可以為個(gè)人朗讀創(chuàng)造條件。教師還要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)朗讀較好的學(xué)生，以便樹立典型，帶動(dòng)全班。
要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，多讓學(xué)生傾聽錄音朗讀，以便學(xué)生模仿和提高。每學(xué)期搞一兩次朗讀欣賞，對(duì)提高學(xué)生的朗讀能力是有好處的。
(二)口頭復(fù)述。復(fù)述就是用自己的語言敘述課文。目的在于訓(xùn)練學(xué)生深入理解文章的內(nèi)容，豐富學(xué)生的詞匯，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，發(fā)展學(xué)生的口頭語言，特別是培養(yǎng)學(xué)生有條理的連貫的說話技能和有選擇的突出重點(diǎn)的說話能力。
復(fù)述的方式主要有以下三種：
第一，詳細(xì)的復(fù)述。即按課文的順序作清楚、明白、連貫的復(fù)述。……詳細(xì)的復(fù)述不一定要作全部課文的復(fù)述，教師可指定學(xué)生復(fù)述某一段落。
第二，簡(jiǎn)要的復(fù)述。即按照課文的順序，刪去那些次要的解釋性或描寫性的部分，抓住文章中主要的東西來復(fù)述。
第三，創(chuàng)造性的復(fù)述?！八粌H要求學(xué)生復(fù)述課文的內(nèi)容，并且要求在復(fù)述過程中加上自己的想象和見解?！?引自江蘇省教育廳教材編輯室編《小學(xué)語文教學(xué)法》第68頁)例如學(xué)完《最后一課》以后，要求學(xué)生詳細(xì)復(fù)述小弗郎士趕到課堂以后看到的情形(從“平常日子”起，到“原來就是這么一回事”止)，就是詳細(xì)復(fù)述。這種復(fù)述應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多引用原文，以便豐富學(xué)生的詞匯，學(xué)習(xí)課文的句式，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。再如學(xué)完《生的偉大，死的光榮》之后，可以要求學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述劉胡蘭同國(guó)民黨匪幫英勇斗爭(zhēng)、慷慨就義的經(jīng)過。復(fù)述的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生確定重點(diǎn)，作有條理的連貫敘述。在學(xué)習(xí)《賣炭翁》以后，要學(xué)生把詩歌改編成故事，適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己合理的想象和評(píng)述，然后再作口頭復(fù)述。這就是創(chuàng)造性的復(fù)述。它可以較多地運(yùn)用自己的語言敘述，以利于發(fā)展學(xué)生的口語。
復(fù)述前可以要求學(xué)生編寫復(fù)述提綱。這樣做可以使學(xué)生較好地掌握復(fù)述的層次和重點(diǎn)，做到清楚而有條理的復(fù)述。下面是一個(gè)學(xué)生編寫的“小弗郎士趕到課堂以后看到的情形”的復(fù)述提綱：
1.平常上課前的情形；
2.今天一切都安安靜靜的；
3.韓麥爾先生穿上了禮服，鎮(zhèn)上的人也來了；
4.韓麥爾先生柔和而嚴(yán)肅地宣布了最后一課；
5.原來就是這么一回事。
要求學(xué)生詳細(xì)復(fù)述的練習(xí)，應(yīng)該在分析了課文內(nèi)容，編好復(fù)述提綱以后再進(jìn)行。如果學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容還沒有深入地理解，對(duì)人物的思想性格還沒有深刻領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就要求學(xué)生詳細(xì)地復(fù)述，這種說話訓(xùn)練的價(jià)值是不大的。
(三)描述插圖。圖畫色彩鮮明，形象生動(dòng)，富有感人的魅力，容易引起學(xué)生情感上的激動(dòng)。優(yōu)美的插圖不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，而且能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，從而用形象的語言來表達(dá)自己的思想。蘇聯(lián)的烏申斯基說過：“給圖畫一看，教室里就談得起來。”在教學(xué)過程中，我們有時(shí)候發(fā)現(xiàn)，優(yōu)美而富有興趣的圖畫“策動(dòng)”學(xué)生的語言，就是極固執(zhí)而又沉默的學(xué)生也能喚起他們活潑的談話，使他們的思維活躍起來。有些畫著連續(xù)性情節(jié)的圖畫能啟發(fā)學(xué)生連貫而有條理地?cái)⑹鲎约旱乃枷?，展開創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。例如我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《牛郎織女》這篇課文時(shí)，曾經(jīng)結(jié)合課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，師生共同利用了王叔暉畫的一幅插圖。在學(xué)生朗讀完“牛郎織女美滿幸福的家庭生活”的部分課文后，我要求學(xué)生細(xì)致地觀察插圖，并注意插圖下面的語句和課文中的描寫語。接著我給學(xué)生提了幾個(gè)問題：說說畫面的背景都描寫了些什么?牛郎和織女的表情如何?他們可能講些什么?
這時(shí)學(xué)生活躍起來了，教室里的氣氛變了。大家都積極舉手發(fā)言。下面是幾個(gè)學(xué)生的口頭描述：
“天空掛著一輪彎彎的月亮。云層里閃爍的星星，放射著微弱的光芒。遠(yuǎn)方的山巒隱隱約約，連綿不斷。田野里還有兩棵高大的蒼翠的松樹聳立在山邊上。近處是牛郎用勤勞的雙手開墾的稻田。”
“在古老的大樹旁邊，是牛郎蓋的草房?？椗┲鴱奶焐蠋淼哪羌奂t色的紗衣，梳著美麗的發(fā)式，坐在大樹底下。她右手抱著一個(gè)小女孩，左手靈巧地指著天空的星星，面帶笑容地給孩子講天上的故事。她說，天上雖然富麗堂皇，可是沒有自由，她不喜歡。她喜歡人間的生活。跟爸爸一塊兒干活，她喜歡。逗著兄妹倆玩，她喜歡?？撮T前小溪的水活潑地流過去，她喜歡。聽曉風(fēng)晚風(fēng)輕輕地吹過樹林，她喜歡。牛郎坐在她對(duì)面的石頭上，右手扶著那個(gè)指著星空的大男孩，微笑著望著織女，也在聽她講故事。牛郎的背后是潺潺的溪水?！?br />
從學(xué)生的口頭描述可以看到：他們的觀察是細(xì)致的，想象是豐富的，思維是活躍的。這樣結(jié)合課文內(nèi)容的看圖說話，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，發(fā)展學(xué)生有條理的口頭表達(dá)能力，有明顯的教學(xué)成效。
(四)課堂討論。利用一定的教學(xué)時(shí)機(jī)，適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生討論，目的是引導(dǎo)學(xué)生自己讀書，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提倡學(xué)生主動(dòng)探討問題，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，大力發(fā)展學(xué)生的口頭語言，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。由于學(xué)生是討論的參加者而不是接受者，就容易調(diào)動(dòng)他們的積極性。大部分學(xué)生就樂于主動(dòng)地思考問題，發(fā)表意見。
這種課堂討論一般可以分為兩種種形式。一是帶有辯論性的全班討論，二是富有探討性的小組討論。
先說全班性的討論。以我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《祝福》為例，在學(xué)生熟悉課文內(nèi)容以后，我給學(xué)生布置了幾個(gè)討論題：
1.小說三次描寫祥林嫂的肖像，特別是多次寫她的眼睛，這對(duì)刻畫人物有什么作用?
2.對(duì)祥林嫂被迫再嫁時(shí)的表現(xiàn)應(yīng)該怎樣理解?
3.究竟是誰殺死了祥林嫂?
4.為什么說祥林嫂的形象具有典型意義?
我要求學(xué)生針對(duì)討論的問題，再次認(rèn)真地獨(dú)立閱讀課文，準(zhǔn)備好討論提綱，參加課堂討論。這樣學(xué)生就必須認(rèn)真地從對(duì)比中注意三次肖像描寫的區(qū)別和多次描寫眼睛的特征，從而由人物的外部描繪去探索人物的內(nèi)心世界，以便從分析歸納中明確自己的看法。
在討論祥林嫂被迫再嫁的表現(xiàn)時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為這是祥林嫂對(duì)封建禮教的一種反抗行動(dòng)。有的學(xué)生則不同意這樣的看法，認(rèn)為“祥林嫂被迫再嫁的表現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是‘烈女不嫁二夫’的封建禮教思想在她身上的反映。她是為了維護(hù)‘貞潔’才又哭又嚎又撞香案角的。這正是封建禮教毒害祥林嫂的表現(xiàn)。它有力地說明了祥林嫂受封建禮教的毒害很深，也深刻的說明了封建禮教是一把殺人不見血的軟刀子”。
當(dāng)討論到“究竟是誰殺死了祥林嫂”的時(shí)候，意見也有分歧。有的學(xué)生認(rèn)為是魯四老爺。有的說是四嬸。因?yàn)樗麄兪侵苯悠群ο榱稚┑闹饕宋铩Ｒ灿械膶W(xué)生認(rèn)為：“封建禮教和封建迷信的流毒反映在當(dāng)時(shí)的社會(huì)各個(gè)方面，造成了一股強(qiáng)大的社會(huì)輿論，形成了一種可怕的習(xí)慣勢(shì)力。當(dāng)時(shí)不僅在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部有它的維護(hù)者，而且在被統(tǒng)治階級(jí)中也有很深的影響。例如祥林嫂的婆婆、柳媽、小叔子、大伯，雖然和魯四老爺不同，他們也是被人吃的，但卻都參預(yù)了迫害祥林嫂的活動(dòng)。這說明雖然直接迫害祥林嫂的主要人物是魯四老爺和四嬸，但究其本質(zhì)，殺死祥林嫂的是封建禮教和封建思想，是吃人的封建制度?！边@些七嘴八舌的討論，伴隨著緊張的思維活動(dòng)，閃耀著學(xué)生的智慧火花，大大有利于發(fā)展學(xué)生的口頭語言
,這是因?yàn)榭陬^語言和書面語言雖然都是表達(dá)思想的工具，但就心理本質(zhì)和表達(dá)對(duì)象來說，它們是各具特點(diǎn)的兩種不同的表達(dá)方式。我們不能單純用書面語言的訓(xùn)練，代替口頭語言的訓(xùn)練，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中往往需要交替運(yùn)用口頭語言和書面語言，兩者缺一不可。他們既需要有“文采”，也需要有“口才”。只有這樣，他們才能成為一個(gè)全面掌握和運(yùn)用祖國(guó)語言的新人。,訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力的方式方法是多種多樣的。在全部語文教學(xué)過程中，都可以有計(jì)劃地加強(qiáng)口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。下面是我們經(jīng)常采用的幾種訓(xùn)練方式。,,(一)朗讀、背誦。朗讀、背誦是把書面語言用口頭語言表達(dá)出來的一種方式。它可以使學(xué)生的口語受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，是提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力的有效手段。朗讀、背誦除了具有使學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，增強(qiáng)記憶的作用以外，目的還在于提高學(xué)生正確而有表情的說話能力。朗讀還可以增強(qiáng)學(xué)生的語感，并在反復(fù)誦讀過程中，把課文的語言變成自己的語言，增加詞匯量，學(xué)到多種多樣的句式，提高口語的表達(dá)能力。,,朗讀首先要求發(fā)音正確清楚，不漏掉音節(jié)，不拖長(zhǎng)尾韻。要確定適當(dāng)?shù)恼Z調(diào)。句讀要分明。要用聲音的高低、輕重、快慢表達(dá)出詩文的思想情感。要做到這一點(diǎn)，教師必須善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩文所描繪的意境，要使學(xué)生能夠清晰地想象出詩文所描繪的景象，因?yàn)楹玫睦首x和背誦是以對(duì)詩文的深刻理解為基礎(chǔ)的。只有學(xué)生對(duì)詩文的內(nèi)容歷歷在目，對(duì)詩文的基本思想有了比較深刻的理解，朗讀背誦時(shí)才能表達(dá)出符合詩文內(nèi)容的情感，確定符合詩文內(nèi)容的語調(diào)。學(xué)生對(duì)詩文的內(nèi)容理解越深，就越能在情感上受到感染，獲得激情，朗讀背誦的表情達(dá)意就越好，朗讀背誦時(shí)才不會(huì)高聲叫喊或矯揉造作。,,訓(xùn)練朗讀的方式是多樣的。例如集體誦讀、個(gè)別朗讀、接力誦讀、分角朗讀、小組朗讀，或教師朗讀、學(xué)生隨讀。,,集體朗讀可以為個(gè)人朗讀創(chuàng)造條件。教師還要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)朗讀較好的學(xué)生，以便樹立典型，帶動(dòng)全班。,,要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，多讓學(xué)生傾聽錄音朗讀，以便學(xué)生模仿和提高。每學(xué)期搞一兩次朗讀欣賞，對(duì)提高學(xué)生的朗讀能力是有好處的。,,(二)口頭復(fù)述。復(fù)述就是用自己的語言敘述課文。目的在于訓(xùn)練學(xué)生深入理解文章的內(nèi)容，豐富學(xué)生的詞匯，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，發(fā)展學(xué)生的口頭語言，特別是培養(yǎng)學(xué)生有條理的連貫的說話技能和有選擇的突出重點(diǎn)的說話能力。,,復(fù)述的方式主要有以下三種：,,第一，詳細(xì)的復(fù)述。即按課文的順序作清楚、明白、連貫的復(fù)述?！敿?xì)的復(fù)述不一定要作全部課文的復(fù)述，教師可指定學(xué)生復(fù)述某一段落。,,第二，簡(jiǎn)要的復(fù)述。即按照課文的順序，刪去那些次要的解釋性或描寫性的部分，抓住文章中主要的東西來復(fù)述。,,第三，創(chuàng)造性的復(fù)述。“它不僅要求學(xué)生復(fù)述課文的內(nèi)容，并且要求在復(fù)述過程中加上自己的想象和見解。”(引自江蘇省教育廳教材編輯室編《小學(xué)語文教學(xué)法》第68頁)例如學(xué)完《最后一課》以后，要求學(xué)生詳細(xì)復(fù)述小弗郎士趕到課堂以后看到的情形(從“平常日子”起，到“原來就是這么一回事”止)，就是詳細(xì)復(fù)述。這種復(fù)述應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多引用原文，以便豐富學(xué)生的詞匯，學(xué)習(xí)課文的句式，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。再如學(xué)完《生的偉大，死的光榮》之后，可以要求學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述劉胡蘭同國(guó)民黨匪幫英勇斗爭(zhēng)、慷慨就義的經(jīng)過。復(fù)述的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生確定重點(diǎn)，作有條理的連貫敘述。在學(xué)習(xí)《賣炭翁》以后，要學(xué)生把詩歌改編成故事，適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己合理的想象和評(píng)述，然后再作口頭復(fù)述。這就是創(chuàng)造性的復(fù)述。它可以較多地運(yùn)用自己的語言敘述，以利于發(fā)展學(xué)生的口語。,,復(fù)述前可以要求學(xué)生編寫復(fù)述提綱。這樣做可以使學(xué)生較好地掌握復(fù)述的層次和重點(diǎn)，做到清楚而有條理的復(fù)述。下面是一個(gè)學(xué)生編寫的“小弗郎士趕到課堂以后看到的情形”的復(fù)述提綱：,,1.平常上課前的情形；,2.今天一切都安安靜靜的；,,3.韓麥爾先生穿上了禮服，鎮(zhèn)上的人也來了；,,4.韓麥爾先生柔和而嚴(yán)肅地宣布了最后一課；,,5.原來就是這么一回事。,,要求學(xué)生詳細(xì)復(fù)述的練習(xí)，應(yīng)該在分析了課文內(nèi)容，編好復(fù)述提綱以后再進(jìn)行。如果學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容還沒有深入地理解，對(duì)人物的思想性格還沒有深刻領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就要求學(xué)生詳細(xì)地復(fù)述，這種說話訓(xùn)練的價(jià)值是不大的。,,(三)描述插圖。圖畫色彩鮮明，形象生動(dòng)，富有感人的魅力，容易引起學(xué)生情感上的激動(dòng)。優(yōu)美的插圖不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，而且能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，從而用形象的語言來表達(dá)自己的思想。蘇聯(lián)的烏申斯基說過：“給圖畫一看，教室里就談得起來。”在教學(xué)過程中，我們有時(shí)候發(fā)現(xiàn)，優(yōu)美而富有興趣的圖畫“策動(dòng)”學(xué)生的語言，就是極固執(zhí)而又沉默的學(xué)生也能喚起他們活潑的談話，使他們的思維活躍起來。有些畫著連續(xù)性情節(jié)的圖畫能啟發(fā)學(xué)生連貫而有條理地?cái)⑹鲎约旱乃枷耄归_創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。例如我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《牛郎織女》這篇課文時(shí)，曾經(jīng)結(jié)合課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，師生共同利用了王叔暉畫的一幅插圖。在學(xué)生朗讀完“牛郎織女美滿幸福的家庭生活”的部分課文后，我要求學(xué)生細(xì)致地觀察插圖，并注意插圖下面的語句和課文中的描寫語。接著我給學(xué)生提了幾個(gè)問題：說說畫面的背景都描寫了些什么?牛郎和織女的表情如何?他們可能講些什么?,,這時(shí)學(xué)生活躍起來了，教室里的氣氛變了。大家都積極舉手發(fā)言。下面是幾個(gè)學(xué)生的口頭描述：,,“天空掛著一輪彎彎的月亮。云層里閃爍的星星，放射著微弱的光芒。遠(yuǎn)方的山巒隱隱約約，連綿不斷。田野里還有兩棵高大的蒼翠的松樹聳立在山邊上。近處是牛郎用勤勞的雙手開墾的稻田。”,,“在古老的大樹旁邊，是牛郎蓋的草房。織女穿著從天上帶來的那件粉紅色的紗衣，梳著美麗的發(fā)式，坐在大樹底下。她右手抱著一個(gè)小女孩，左手靈巧地指著天空的星星，面帶笑容地給孩子講天上的故事。她說，天上雖然富麗堂皇，可是沒有自由，她不喜歡。她喜歡人間的生活。跟爸爸一塊兒干活，她喜歡。逗著兄妹倆玩，她喜歡。看門前小溪的水活潑地流過去，她喜歡。聽曉風(fēng)晚風(fēng)輕輕地吹過樹林，她喜歡。牛郎坐在她對(duì)面的石頭上，右手扶著那個(gè)指著星空的大男孩，微笑著望著織女，也在聽她講故事。牛郎的背后是潺潺的溪水?！?,從學(xué)生的口頭描述可以看到：他們的觀察是細(xì)致的，想象是豐富的，思維是活躍的。這樣結(jié)合課文內(nèi)容的看圖說話，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，發(fā)展學(xué)生有條理的口頭表達(dá)能力，有明顯的教學(xué)成效。,,(四)課堂討論。利用一定的教學(xué)時(shí)機(jī)，適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生討論，目的是引導(dǎo)學(xué)生自己讀書，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提倡學(xué)生主動(dòng)探討問題，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，大力發(fā)展學(xué)生的口頭語言，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。由于學(xué)生是討論的參加者而不是接受者，就容易調(diào)動(dòng)他們的積極性。大部分學(xué)生就樂于主動(dòng)地思考問題，發(fā)表意見。,,這種課堂討論一般可以分為兩種種形式。一是帶有辯論性的全班討論，二是富有探討性的小組討論。,,先說全班性的討論。以我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《祝?！窞槔趯W(xué)生熟悉課文內(nèi)容以后，我給學(xué)生布置了幾個(gè)討論題：,,1.小說三次描寫祥林嫂的肖像，特別是多次寫她的眼睛，這對(duì)刻畫人物有什么作用?,,2.對(duì)祥林嫂被迫再嫁時(shí)的表現(xiàn)應(yīng)該怎樣理解?,,3.究竟是誰殺死了祥林嫂?,,4.為什么說祥林嫂的形象具有典型意義?,,我要求學(xué)生針對(duì)討論的問題，再次認(rèn)真地獨(dú)立閱讀課文，準(zhǔn)備好討論提綱，參加課堂討論。這樣學(xué)生就必須認(rèn)真地從對(duì)比中注意三次肖像描寫的區(qū)別和多次描寫眼睛的特征，從而由人物的外部描繪去探索人物的內(nèi)心世界，以便從分析歸納中明確自己的看法。,,在討論祥林嫂被迫再嫁的表現(xiàn)時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為這是祥林嫂對(duì)封建禮教的一種反抗行動(dòng)。有的學(xué)生則不同意這樣的看法，認(rèn)為“祥林嫂被迫再嫁的表現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是‘烈女不嫁二夫’的封建禮教思想在她身上的反映。她是為了維護(hù)‘貞潔’才又哭又嚎又撞香案角的。這正是封建禮教毒害祥林嫂的表現(xiàn)。它有力地說明了祥林嫂受封建禮教的毒害很深，也深刻的說明了封建禮教是一把殺人不見血的軟刀子”。,,當(dāng)討論到“究竟是誰殺死了祥林嫂”的時(shí)候，意見也有分歧。有的學(xué)生認(rèn)為是魯四老爺。有的說是四嬸。因?yàn)樗麄兪侵苯悠群ο榱稚┑闹饕宋?。也有的學(xué)生認(rèn)為：“封建禮教和封建迷信的流毒反映在當(dāng)時(shí)的社會(huì)各個(gè)方面，造成了一股強(qiáng)大的社會(huì)輿論，形成了一種可怕的習(xí)慣勢(shì)力。當(dāng)時(shí)不僅在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部有它的維護(hù)者，而且在被統(tǒng)治階級(jí)中也有很深的影響。例如祥林嫂的婆婆、柳媽、小叔子、大伯，雖然和魯四老爺不同，他們也是被人吃的，但卻都參預(yù)了迫害祥林嫂的活動(dòng)。這說明雖然直接迫害祥林嫂的主要人物是魯四老爺和四嬸，但究其本質(zhì)，殺死祥林嫂的是封建禮教和封建思想，是吃人的封建制度?！边@些七嘴八舌的討論，伴隨著緊張的思維活動(dòng)，閃耀著學(xué)生的智慧火花，大大有利于發(fā)展學(xué)生的口頭語言,,這是因?yàn)榭陬^語言和書面語言雖然都是表達(dá)思想的工具，但就心理本質(zhì)和表達(dá)對(duì)象來說，它們是各具特點(diǎn)的兩種不同的表達(dá)方式。我們不能單純用書面語言的訓(xùn)練，代替口頭語言的訓(xùn)練，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中往往需要交替運(yùn)用口頭語言和書面語言，兩者缺一不可。他們既需要有“文采”，也需要有“口才”。只有這樣，他們才能成為一個(gè)全面掌握和運(yùn)用祖國(guó)語言的新人。,訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力的方式方法是多種多樣的。在全部語文教學(xué)過程中，都可以有計(jì)劃地加強(qiáng)口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。下面是我們經(jīng)常采用的幾種訓(xùn)練方式。,,(一)朗讀、背誦。朗讀、背誦是把書面語言用口頭語言表達(dá)出來的一種方式。它可以使學(xué)生的口語受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，是提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力的有效手段。朗讀、背誦除了具有使學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，增強(qiáng)記憶的作用以外，目的還在于提高學(xué)生正確而有表情的說話能力。朗讀還可以增強(qiáng)學(xué)生的語感，并在反復(fù)誦讀過程中，把課文的語言變成自己的語言，增加詞匯量，學(xué)到多種多樣的句式，提高口語的表達(dá)能力。,,朗讀首先要求發(fā)音正確清楚，不漏掉音節(jié)，不拖長(zhǎng)尾韻。要確定適當(dāng)?shù)恼Z調(diào)。句讀要分明。要用聲音的高低、輕重、快慢表達(dá)出詩文的思想情感。要做到這一點(diǎn)，教師必須善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩文所描繪的意境，要使學(xué)生能夠清晰地想象出詩文所描繪的景象，因?yàn)楹玫睦首x和背誦是以對(duì)詩文的深刻理解為基礎(chǔ)的。只有學(xué)生對(duì)詩文的內(nèi)容歷歷在目，對(duì)詩文的基本思想有了比較深刻的理解，朗讀背誦時(shí)才能表達(dá)出符合詩文內(nèi)容的情感，確定符合詩文內(nèi)容的語調(diào)。學(xué)生對(duì)詩文的內(nèi)容理解越深，就越能在情感上受到感染，獲得激情，朗讀背誦的表情達(dá)意就越好，朗讀背誦時(shí)才不會(huì)高聲叫喊或矯揉造作。,,訓(xùn)練朗讀的方式是多樣的。例如集體誦讀、個(gè)別朗讀、接力誦讀、分角朗讀、小組朗讀，或教師朗讀、學(xué)生隨讀。,,集體朗讀可以為個(gè)人朗讀創(chuàng)造條件。教師還要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)朗讀較好的學(xué)生，以便樹立典型，帶動(dòng)全班。,,要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，多讓學(xué)生傾聽錄音朗讀，以便學(xué)生模仿和提高。每學(xué)期搞一兩次朗讀欣賞，對(duì)提高學(xué)生的朗讀能力是有好處的。,,(二)口頭復(fù)述。復(fù)述就是用自己的語言敘述課文。目的在于訓(xùn)練學(xué)生深入理解文章的內(nèi)容，豐富學(xué)生的詞匯，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，發(fā)展學(xué)生的口頭語言，特別是培養(yǎng)學(xué)生有條理的連貫的說話技能和有選擇的突出重點(diǎn)的說話能力。,,復(fù)述的方式主要有以下三種：,,第一，詳細(xì)的復(fù)述。即按課文的順序作清楚、明白、連貫的復(fù)述?！敿?xì)的復(fù)述不一定要作全部課文的復(fù)述，教師可指定學(xué)生復(fù)述某一段落。,,第二，簡(jiǎn)要的復(fù)述。即按照課文的順序，刪去那些次要的解釋性或描寫性的部分，抓住文章中主要的東西來復(fù)述。,,第三，創(chuàng)造性的復(fù)述?！八粌H要求學(xué)生復(fù)述課文的內(nèi)容，并且要求在復(fù)述過程中加上自己的想象和見解。”(引自江蘇省教育廳教材編輯室編《小學(xué)語文教學(xué)法》第68頁)例如學(xué)完《最后一課》以后，要求學(xué)生詳細(xì)復(fù)述小弗郎士趕到課堂以后看到的情形(從“平常日子”起，到“原來就是這么一回事”止)，就是詳細(xì)復(fù)述。這種復(fù)述應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多引用原文，以便豐富學(xué)生的詞匯，學(xué)習(xí)課文的句式，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。再如學(xué)完《生的偉大，死的光榮》之后，可以要求學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述劉胡蘭同國(guó)民黨匪幫英勇斗爭(zhēng)、慷慨就義的經(jīng)過。復(fù)述的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生確定重點(diǎn)，作有條理的連貫敘述。在學(xué)習(xí)《賣炭翁》以后，要學(xué)生把詩歌改編成故事，適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己合理的想象和評(píng)述，然后再作口頭復(fù)述。這就是創(chuàng)造性的復(fù)述。它可以較多地運(yùn)用自己的語言敘述，以利于發(fā)展學(xué)生的口語。,,復(fù)述前可以要求學(xué)生編寫復(fù)述提綱。這樣做可以使學(xué)生較好地掌握復(fù)述的層次和重點(diǎn)，做到清楚而有條理的復(fù)述。下面是一個(gè)學(xué)生編寫的“小弗郎士趕到課堂以后看到的情形”的復(fù)述提綱：,,1.平常上課前的情形；,2.今天一切都安安靜靜的；,,3.韓麥爾先生穿上了禮服，鎮(zhèn)上的人也來了；,,4.韓麥爾先生柔和而嚴(yán)肅地宣布了最后一課；,,5.原來就是這么一回事。,,要求學(xué)生詳細(xì)復(fù)述的練習(xí)，應(yīng)該在分析了課文內(nèi)容，編好復(fù)述提綱以后再進(jìn)行。如果學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容還沒有深入地理解，對(duì)人物的思想性格還沒有深刻領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就要求學(xué)生詳細(xì)地復(fù)述，這種說話訓(xùn)練的價(jià)值是不大的。,,(三)描述插圖。圖畫色彩鮮明，形象生動(dòng)，富有感人的魅力，容易引起學(xué)生情感上的激動(dòng)。優(yōu)美的插圖不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，而且能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，從而用形象的語言來表達(dá)自己的思想。蘇聯(lián)的烏申斯基說過：“給圖畫一看，教室里就談得起來。”在教學(xué)過程中，我們有時(shí)候發(fā)現(xiàn)，優(yōu)美而富有興趣的圖畫“策動(dòng)”學(xué)生的語言，就是極固執(zhí)而又沉默的學(xué)生也能喚起他們活潑的談話，使他們的思維活躍起來。有些畫著連續(xù)性情節(jié)的圖畫能啟發(fā)學(xué)生連貫而有條理地?cái)⑹鲎约旱乃枷?，展開創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。例如我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《牛郎織女》這篇課文時(shí)，曾經(jīng)結(jié)合課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，師生共同利用了王叔暉畫的一幅插圖。在學(xué)生朗讀完“牛郎織女美滿幸福的家庭生活”的部分課文后，我要求學(xué)生細(xì)致地觀察插圖，并注意插圖下面的語句和課文中的描寫語。接著我給學(xué)生提了幾個(gè)問題：說說畫面的背景都描寫了些什么?牛郎和織女的表情如何?他們可能講些什么?,,這時(shí)學(xué)生活躍起來了，教室里的氣氛變了。大家都積極舉手發(fā)言。下面是幾個(gè)學(xué)生的口頭描述：,,“天空掛著一輪彎彎的月亮。云層里閃爍的星星，放射著微弱的光芒。遠(yuǎn)方的山巒隱隱約約，連綿不斷。田野里還有兩棵高大的蒼翠的松樹聳立在山邊上。近處是牛郎用勤勞的雙手開墾的稻田?！?,“在古老的大樹旁邊，是牛郎蓋的草房。織女穿著從天上帶來的那件粉紅色的紗衣，梳著美麗的發(fā)式，坐在大樹底下。她右手抱著一個(gè)小女孩，左手靈巧地指著天空的星星，面帶笑容地給孩子講天上的故事。她說，天上雖然富麗堂皇，可是沒有自由，她不喜歡。她喜歡人間的生活。跟爸爸一塊兒干活，她喜歡。逗著兄
9）畢業(yè)論文答辯
畢業(yè)論文答辯是畢業(yè)論文教學(xué)活動(dòng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。是對(duì)已完成的論文的最后審核（論文的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣）與檢驗(yàn)（學(xué)生對(duì)研究問題所掌握的深度與廣度）;是對(duì)學(xué)生研究問題的水平和能力的綜合考核，學(xué)生將要自主地以自述加答問的方式展示成果、闡述觀點(diǎn)，應(yīng)對(duì)質(zhì)疑。
一、答辯前的準(zhǔn)備
首先要做好心理準(zhǔn)備。要克服怯場(chǎng)心理，消除緊張情緒，保持良好的心理狀態(tài)。要有自信意識(shí)。這是學(xué)生應(yīng)具備的最基本的一種心理素質(zhì)。凡是有充分自信意識(shí)的學(xué)生，在答辯過程中就會(huì)精神煥發(fā)、心緒鎮(zhèn)靜、神態(tài)自若、思維敏捷、記憶完整。答辨就可以淋漓盡致地發(fā)揮。要做到自信，需要對(duì)自己的論文從內(nèi)容、范圍、材料有充分的理解和多方面的準(zhǔn)備，做到爛熟于心。從整體到局部都有了然于胸的感受，這樣就能對(duì)提出的種種質(zhì)疑，應(yīng)付自如，即使不能對(duì)答如流，至少也能迎刃而解，問有所答。真正做到“藝高膽大”，有了真才實(shí)學(xué)，就不怕別人提出質(zhì)詢。
其次要做好資料的準(zhǔn)備。不要忘記將與論文有關(guān)的一些圖表類資料整理好。如經(jīng)濟(jì)類論文答辯時(shí)，可能會(huì)涉及許多統(tǒng)計(jì)表、統(tǒng)計(jì)圖、測(cè)算表、明細(xì)表、演示圖等。準(zhǔn)備許多相關(guān)的圖表，懸掛在答辯現(xiàn)場(chǎng)，供作講解之輔助工具。
最后要做好發(fā)言提綱的準(zhǔn)備?！肮び破涫拢叵壤淦鳌辈淮驘o準(zhǔn)備之仗，答辯者在答辯前可從以下角度去考慮準(zhǔn)備答辯：
1、自己為什么選擇這個(gè)課題？
2、研究這個(gè)課題的意義和目的是什么？
3、全文的基本框架、基本結(jié)構(gòu)是如何安排的？
4、全文的各部分之間邏輯關(guān)系如何？
5、在研究本課題的過程中，發(fā)現(xiàn)了那些不同見解？對(duì)這些不同的意見，自己是怎樣逐步認(rèn)識(shí)的？又是如何處理的？
6、論文雖未論及，但與其較密切相關(guān)的問題還有哪些？
7、還有哪些問題自己還沒有搞清楚，在論文中論述得不夠透徹？
8、寫作論文時(shí)立論的主要依據(jù)是什么？
對(duì)以上問題應(yīng)仔細(xì)想一想，必要時(shí)要用筆記整理出來，寫成發(fā)言提綱，在答辯時(shí)用。這樣才能做到有備無患，臨陣不慌。
二、答辯技巧
學(xué)生首先要介紹一下論文的概要，這就是所謂“自述報(bào)告”，須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是“自述”而不是“自讀”。這里重要的技巧是必須注意不能照本宣讀，把報(bào)告變成了“讀書”。“照本宣讀”是第一大忌。這一部分的內(nèi)容可包括寫作動(dòng)機(jī)、緣由、研究方向、選題比較、研究范圍、圍繞這一論題的最新研究成果、自己在論文中的新見解、新的理解或新的突破。做到概括簡(jiǎn)要，言簡(jiǎn)意賅。不能占用過多時(shí)間，一般以十分鐘為限。所謂“削繁去冗留清被，畫到無時(shí)是熟時(shí)”，就是說，盡量做到詞約旨豐，一語中的。要突出重點(diǎn)，把自己的最大收獲、最深體會(huì)、最精華與最富特色的部分表述出來。這里要注意一忌主題不明；二忌內(nèi)容空泛，東拉西扯；三忌平平淡淡，沒有重點(diǎn)。
在答辯時(shí)，學(xué)生要注意儀態(tài)與風(fēng)度，這是進(jìn)入人們感受渠道的第一信號(hào)。如果答辯者能在最初的兩分種內(nèi)以良好的儀態(tài)和風(fēng)度體現(xiàn)出良好的形象，就有了一個(gè)良好的開端。有人將人的體態(tài)分解為最小單位來研究（如頭、肩、胸、脊、腰等）認(rèn)為凹胸顯現(xiàn)怯懦、自卑，挺胸顯示情緒高昂—但過分則為傲慢自負(fù)；肩手頸正顯示正直、剛強(qiáng)，脊背挺拔體現(xiàn)嚴(yán)肅而充滿自信。但過于如此，就會(huì)被人看作拘泥刻板保守，略為彎腰有度，稍稍欠身可表示謙虛禮貌。孫中山先生曾說過“其所具風(fēng)度姿態(tài)，即使全場(chǎng)有肅然起敬之心，舉動(dòng)格式又須使聽者有安靜詳和之氣”他的這番金玉良言，對(duì)我們確實(shí)有很大的啟發(fā)。
在聽取教師提問時(shí)所要掌握的技巧要領(lǐng)是：
沉著冷靜，邊聽邊記
精神集中，認(rèn)真思考
既要自信，又要虛心
實(shí)事求是，絕不勉強(qiáng)
聽準(zhǔn)聽清，聽懂聽明
在回答問題時(shí)所要掌握的技巧是構(gòu)思時(shí)要求每個(gè)問題所要答的“中心”“癥結(jié)”“關(guān)健”在哪里？從哪一個(gè)角度去回答問題最好？應(yīng)舉什么例子來證明？回答問題的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上是一段有組織的“口頭作文”。這就要一、文章應(yīng)有論點(diǎn)、論據(jù)。二、有開頭主體與結(jié)尾。三、有條理、有層次。四、應(yīng)用詞確當(dāng)，語言流暢。五、應(yīng)口齒清楚、語速適度。開頭要簡(jiǎn)潔：?jiǎn)蔚吨比?，是最好的開頭，開門見山地表述觀點(diǎn)，在答辯中是最好的辦法。主體部份的表述可條分縷析，即把所要回答的內(nèi)容逐條歸納分析，實(shí)際上是對(duì)自己掌握的材料由此及彼，由表及里地做整理。這樣的表述就不會(huì)流于表面，而能深入本質(zhì)。條分縷析可以把自己掌握的一些實(shí)際例子合并，整理成若干條目，列成幾個(gè)小標(biāo)題：分成幾點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)，一條一條地說出。滿碗的飯必須一口一口吃，滿肚子的道理也必須一條一條講出來，環(huán)環(huán)相扣，條條相連，令人聽完后有清楚的印象。假如在準(zhǔn)備的時(shí)候已經(jīng)準(zhǔn)備了一個(gè)較完整的提綱，那么沿著回答問題的主線，再穿上一些玉珠（舉例子）就可以做到中心明確，條理清楚，有理有例了。
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