很多道理，早已在故事里智慧言明。
5個打油詩故事，告訴你5大智慧：天高不算高，人心第一高。
1、王婆釀酒
古時有一個王婆，以釀酒為生。
有個道士常到她家借宿，喝了幾百壺酒也沒給錢，王婆也不計較。
一天，道士說，我喝了你那么多酒，也沒錢給你，就給你挖一口井吧。
井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然發(fā)財了。
后來，道士問王婆酒好不好，王婆說，酒倒是好，就是沒有用來喂豬的酒糟。
道士聽后，笑著在墻上提了一首打油詩：
天高不算高，人心第一高。
井水做酒賣，還道無酒糟。
從那之后，那口井再也不出酒了。
老子說：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”
意思是說知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險，可以保持長久。
當一個人該知足而不知足時，就會成為貪欲的奴隸。
做人最重要的是，精簡生命的需求，不沉溺于各種欲望而不能自拔，才能獲取人生真正的幸福。
2、狀元爭鋒
一條船上載著文武兩狀元和一個孕婦。因為同是當朝狀元，文武兩狀元誰也不服誰，交談中兩人吹噓起來。文狀元吟出一首打油詩：
我的筆兒尖，我的硯兒圓。
文章三篇好，中個文狀元。
吟完，文狀元傲慢地盯著武狀元。武狀元也不甘示弱，也吟出一首：
我的箭兒尖，我的弓兒圓。
馬上射三箭，中個武狀元。
兩狀元的態(tài)度可謂不可一世，夸耀他們的文才武功。文狀元說自己文章做得好，武狀元說自己弓箭用得好。
這時在一旁看熱鬧的孕婦突然開口吟道：
我的腳兒尖，我的肚兒圓。
一胎生兩子，文武兩狀元。
兩狀元聽了，啞口無言。孕婦的詩是對兩人的嘲諷，有點特長就自吹自擂，有什么了不起？你們還不都是娘胎里生出來的？
人是虛榮的動物，希望自己能得到別人的認可。
當這種虛榮以自我吹噓、自我膨脹的面目出現(xiàn)時，就會轉(zhuǎn)向傲慢。
王陽明說：“人生大病，只是一‘傲’字。”
傲慢之所以排在七宗罪之首，是因為好色的人知道自己好色，貪婪的人明白自己貪婪，都還能自知，而傲慢的人卻從不覺得自己傲慢。
3、書生醉酒
從前有位書生去岳父家祝壽，因眾人勸酒，難以推托，喝得爛醉如泥。
小姨子便扶他去書房休息。誰知迷糊中的書生以為是妻子，便說了幾句讓人臉紅的醉話，然后睡了。
小姨子聽了非常生氣，離開之前，提筆在書桌的紙上作詩一首：
好意扶你睡，竟敢把我戲。
是個讀書人，這般沒道理。
過了一會兒，小舅子入房斟茶，見桌上有詩，便拿起來讀，讀完后不禁大笑，于是續(xù)寫了一首：
酒醉隨他醉，為何扶他睡？
貓兒見了魚，哪有不嘗味。
后來，書生醒過來看見桌上有詩，讀完覺得萬分羞愧，知道自己定是酒后失態(tài)，得罪小姨子，還見笑于小舅子，便和詩一首：
酒醉如爛泥，朦朧抱嬌妻。
醒后方知錯，原來是小姨。
剛寫完，岳母走進來，看見這三首詩，忙又寫了一首，加以好言勸慰：
小女不懂事，紙上亂寫字。
本是一家人，何必當回事。
一場因醉酒引起的誤會，在如此輕松幽默的氣氛中得以化解，可謂皆大歡喜。
世間很多災(zāi)禍是由于誤會造成的。所以，人與人之間，溝通最重要。
人對了，世界就對了。
多給別人機會解釋，多些向別人解釋的耐心，這樣人生就會少很多遺憾。
我不問+你不說=距離。我問了+你不說=隔閡。我問了+你說了=尊重。你想說+我想問=默契。我不問+你說了=信任。
心若親近，言行必如流水般自然；心若疏遠，言行只如三秋之樹般蕭瑟。
不怕身隔天涯，只怕心在南北。
4、長安大雪
古代某日，長安城天降大雪，寒泠至極，一個吃飽了飯出來消化食的文人見雪花飄飄，詩興大發(fā)，脫口道：“大雪紛紛落地。”
剛念了一句，恰逢有個升遷的官員經(jīng)過聽到了，感念皇恩浩蕩，一拱手接口道：“正是皇家瑞氣。”
旁邊一個賣棉衣棉褲發(fā)了大財?shù)纳倘诵幕ㄅ?，也湊了一句?ldquo;再下三年何妨？”
一語激怒了路邊一凍餓欲死的乞丐，哆哆嗦嗦地大罵：“放你娘的狗屁！”
這四個社會各階層人士一人一句，也湊合成了一首打油詩：
大雪紛紛落地，正是皇家瑞氣。
再下三年何妨？放你娘的狗屁！
不同的人，不同的處境，對同一事物的看法就不同，你喜歡的可能恰恰是別人厭惡的。
屁股決定腦袋，位置決定思考。
一個人看問題的角度和立場受到他所處的位置限制，他的位置限制了他的視野，使他只能看到問題的某一方面，能力受限，這時他是被動的。
一個人會選擇對自己的位置有利的立場和角度論述一件利益相關(guān)的事，這時他是主動的。749562牛bb文章網(wǎng)
5、財主吟詩
過去有個財主，平時啥事也不干，就愛吟些打油詩來顯示自己。
一天他看見有個樵夫，滿頭大汗，挑著擔柴，從山里走出來，便叫他放下?lián)?，聽自己吟詩?/p>
他指著柴擔吟道：
山上長樹不長柴，砍下樹來變成柴。
變成柴來多麻煩，不如當初就長柴。
樵夫正累得喘不過氣來，一聽財主這詩，怒氣直沖腦門，他靈機一動也吟了一首：
老爺吃飯不吃屎，飯進肚里變成屎。
變成屎來多麻煩，不如當初就吃屎。
只看事物的結(jié)果，忽略事物的過程是不行的。
任何事物都不是非黑即白，用結(jié)果來證明事物的好與壞太簡單粗暴，這樣會帶來危害。
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